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我正准备招呼大家一起向洞内走，看看有没有其他的出路，于是就催促麻爷，不要耽误时间了，准备出发。
这时忽然听得露茜大喊：“蜘蛛，快过来，这里有壁画”露西在一边的石壁上发现了壁画，兴奋的招呼我过去。
我急忙走了过去，过去一看，石壁上的壁画很简陋，是直接阴刻在石壁上的一幅幅图案，没有经过任何粉饰。虽然经过岁月的剥落，但图案还是可以依稀可辨。
第一幅壁画上刻画了一群青壮男子，正在围捕一条似蟒非蟒的怪物，背景是在一个山里面。这个怪物长的十分怪异，蛇身鱼尾，头上还长了一只独角。
从这群青壮男子的装束来看应该是一群士兵，因为靠前的几位男子全部穿着铁甲，但是却没有一个拿兵器的，有的拿着树杈有的拿着铁索，显然他们的目的是要活捉这只怪物，而不是杀死它。
第二幅壁画刻画的是这群士兵和怪物搏斗的场景，怪物嘴里叼着一个士兵，尾巴把一个士兵卷的飞了出去，描绘的场景极为惨烈，十分混乱。但是这群士兵仍然没有武器，手里拿的还是树杈和铁索，即使付出惨烈的代价也在所不惜。
第三幅壁画刻画的是这只怪物被这群士兵制服的场景，几个士兵用树杈将怪物死死地固定在地上，两外几个士兵正在用铁素把怪物捆绑起来。
第四幅壁画刻画的是怪物被栓进了一条长长的木笼车里，一群士兵前呼后拥的押送着向某个运去。
第五福壁画的场景跟外面深潭的场景十分相似，一个士兵牵着铁索向深潭中心的石笋游去，石笋在喷射着水花，还有几个士兵将装着怪物的木笼从悬崖沉入了水中。
第六幅壁画上面刻画的场景大家更为熟悉，就是一群蛤蟆嘴的怪物和那个拴着的怪物打斗的场景，跟刘大为他们刚才在深潭湖泊里见的场景一模一样。
第七幅壁画刻画的是一个五十多岁的老者坐在石桌边悠闲的品着茶，观看神湖怪兽搏斗的场景，旁边还站着两个全身披甲的武士，显然是老者的护卫，但是这个老者的装束极为怪异，头戴船型僧帽，一身僧袍打扮。
我仔细看过这七幅壁画之后，觉得壁画上的内容应该是记述了一件事情，每幅壁画上都刻有寥寥数字，但是这种文字很怪异，既不像藏文也不像汉语拼音，我看了半天也没看出是什么意思。
老周看的很仔细，当他看到壁画字一点一点的看。
我把这几幅壁画看完之后，心里产生了一个完整的联想，一群人在山里围捕蛇形怪物，这群人显然是军人打扮，头上戴的头盔有点像草帽，这应该是元朝士兵头盔的特征。奇怪的是他们都没有拿兵器，而是拿着树杈，显然是有人命令他们不惜代价活捉这只怪兽，即使牺牲性命也在所不惜。
把几幅壁画联系起来就可以串成一个完整的事件，有一群士兵受了某个大人物的命令，在山里捉一只似蛇非龙的怪物，在付出了惨重的代价后制服了这只怪物，然后装进木笼子运进了另一个地方，后面两幅壁画描述的环境和这里十分相似，应该是那只怪物被运到了这里，从悬崖上沉进深潭里，栓到深潭中心的石笋上，然后出现了几只蛤蟆嘴的怪兽和这个怪物搏斗的场景，这跟我们刚掉进深潭遭遇的那个场景十分相似。
老周从壁画上抬起了头，似乎看到了一些端倪：“这字好像是啊”
我见老周一脸认真的样子有些犯迷糊：“什么意思”
老周说，你们大概不了解，八思巴藏传佛教喇萨迦派第五代祖师，忽必烈受戒佛教后，尊八思巴为国师，这个人还是很有本事的，他为了帮助元朝从文化上统一汉民族，就自己创造了一种文字，叫做字其实就是拼音文字，共有四十一个字母，是根据古藏文演变过来的，字数有一千多个，至元六年作为国字颁行全国后,在全国推广过程化传统因素外,主要是因为这种文字字形难以辨识,再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法，这就更加剧了识别的难度因此虽然朝廷屡次下令用切文字。但民间还是用汉字最终最终只能应用于官方文件。成了宫廷文字，蒙元帝国消亡后,亦被逐渐废弃,成为了一种”死文字”，所以现在能认识的人已经很少了，除了文字研究者和一些考古工作者有极少的人能认识这种文字，一般的人是认不出来的。”
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