第(1/2)页
布日古德说：“你们不用害怕，死人变成起尸不是一下变成的，只有被起尸摸了顶的人，才会一下变成起尸。”
刘大舌头说：“这么说死尸变起尸是慢慢变成的”
布日古德说：“是的，有预兆的，起尸有三变五起，如果看情况不对，可以先预防的。”
我们都感到有些好奇，刘大舌头说：“前辈什么叫三变五起”
布日古德说：“尸体变起尸之前有三变，一是色变，死尸脸色会变成黑紫色，二是发变，头发会变硬，直立起来。三是形变，死尸会变得肿大，比原来的尸身至少要大一倍，这就是三变。”
刘大舌头又请教道：“那什么叫五起呢”
布日固德说，五起就是起尸有五种类型，第一种是肤起，第二种肉起，这两种类型的起尸，都是皮肉鼓起来发生的作用，第三种叫做“血起”，这类起尸由血液发生作用。这种起尸好对付。只要用利器戳伤皮肉，让血液喷出来，就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。我们见到那个女尸就属于这种类型。
第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在于骨头，只有击伤其骨才能对付。第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。这是最难对付的一种起尸，因为有的痔长的很隐秘，发现不了痔就对付不了它。
我们听他这么一说，才发现这跟我们平时说的僵尸又不一样，其实我对僵尸也不了解，死人怎么会爬起来呢，虽然前面见识了几次，还是觉得不可思议。
布日古德说到这里，嘿嘿一笑说：“很多规矩你们都不懂，你们到藏区，会见到一些矮房门，进门要弓着身子才能进去，知道为什么吗”
刘大舌头说：“为啥防野兽”
布日古德说：“矮房门能防住野兽吗不可能防不住的，人进去要弯腰，野兽不用弯腰就能进去的，家家户户养的都有狗，它们才是防野兽的”
刘大舌头若有所思的说：“人进去要弯腰这会种矮门难道是为了防起尸”
布日古德点了点头说：“起尸在藏区常见的很，牧民嘛，只能跟着水草走，有时候走的很偏远，死了人找不到刀登”
布日古德说到这里解释道：“说刀登你们不懂，这是藏语，其实就是砍尸体的天葬师，也没法找喇嘛念经，所以他们只能野葬，把尸体一丢，过几天去一看，什么都没有的，还以为被野兽吃干净了，其实就是起尸了。”
刘大舌头恍然大悟：“我过去到藏区去过几趟，发现有些房门很低矮，而且有个很深的门楼，进门必须得弯着腰走一阵，我还以为是防野兽的呢，原来是防起尸的”
布日古德点了点头，一脸怪笑的看着我们，接着他又给我们讲了矮门的故事，他说藏区建矮门的习俗是源自喇嘛的一个传说，一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，嗡嗡的念了三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些喇嘛念经念得精疲力尽，忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。其中一个小喇嘛因为害怕不敢睡觉，目不转睛地盯着主人的遗体。下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿就跑，慌乱中反扣庙门只顾自己逃命去了。结果全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。
一位法力高深的隐士路过寺庙，听到庙里声音不对，就跳上寺庙的房顶，用袈裟将起尸全部罩住，才制服了它们。后来发现矮门有阻挡起尸的作用，于是家家户户就修建矮门。
布日固德大概喝多了马奶子酒，兴致很高，给我们详细讲了起尸的故事，我们听得心里起了凉意，直到后半夜才睡着。
第二天我们继续跟着布日固德往前走，这几天我一直在暗暗观察方向，但是这种丘陵高原地带不容易辨别方向，只是看着手表发现一直在向北走，到了下午，我们发现周围的丘陵渐渐变成了小山，倒了傍晚的时候，我们前面已经是群山起伏了，雾气朦胧的远处有一个巨大的山峦横在我们前面。
布日固德说：“今晚好好休息的，明天跟我上山占卜，求长生天保护，这是我们的规矩。”
蒙古人的原始信仰是
第(1/2)页,点击下一页继续阅读。
『加入书签，方便阅读』
