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了，整日闭门不出，只在房中醉心钻研名书占卜之学，而且心镜灵通，所看之书，瞬息领悟，牢记于心。随着年龄的增长，堪舆道术日益精通，占候卜数，可以说是百占百中，于是声名远播大江南北，无人不知。
杨益十七岁那年，他精于堪舆和占候卜数的玄术就传到朝廷天子的耳朵里，于是朝廷一道诏书，宣他进京为官。
于是他告别父母兄长，依依不舍的和家人告别，向父母行三叩九拜大礼，然后有特别走到父亲跟前向父亲道别，他知道父子二人命中注定要客死他乡，这一走就成了诀别。
在这之前他从来没出过远门，但是一路上所见地名，他都了如指掌，连随行的官差都惊叹不已，因为这些地方都是他用六年时间神游过的地方。
当他们走到一个叫“老祖祠”的地方，就清楚的记得自己在神游的时候来过这个地方，于是连忙下面跪拜，拜完之后向“老祖祠”主事的行礼说：“这里四年是不是摔死过一个年轻人”
“老祖祠”的主事吃了一惊，这事你咋知道的
杨益说，四年前，是不是有一个青年曾经骑马从这里经过到西边去，五六月份天气，很热。那人从”老祖祠”大门前经过时，没有下马对”王禅老祖”表示敬意，亵渎了鬼谷子仙师。因此，当他骑着马过了大门没有多远，就在那桥头从马上坠下来掉到河里死掉了，而那河没有多深，桥也不算很高；有这样一件事情吗
“老祖祠”主事一脸震惊的连连点头说，有这回事，有这会事这事你咋知道这么清楚，莫非你是神仙
杨益笑而不语，他只是为了印证神游中的事件，自然不便多说。
后来杨益被封为国师，因为黄巢作乱破城之后，杨公剪了头发归隐昆仑山，云游天下，因为他擅长用风水之术帮助穷人救贫脱困，所以被世人称为“救贫先生”。也有人叫他杨救贫。
在归隐昆仑山的途中，他相继收了九个徒弟，成为风水界的开山宗师，风水界赫赫有名的三僚曾氏开山鼻祖曾文辿就是他的大徒弟，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后收为徒弟，就一直跟着他云游天下。
但是他的大徒弟一直想找个风水宝地住下来，走到宁都的赖村，大徒弟就不想走了，想在那里安家，因为他看到周围的山势威猛，认为那是风水宝地，后代可以出大官，杨救贫看了看周围的山形不屑一顾的说，这里的山都是秃山，那里会出大官，只会大盗
大徒弟只好继续跟着他往前走，后来走到雩都的平头寨，大徒弟一看兴奋的说，这里风水好，五虎下山，狮象把水口，将来子孙肯定兴旺显达
不料杨救贫连连摇头说，错了错了，你又看错了，这是五鼠下山，猫儿把水口，将来后代后要断子绝孙
后来大徒弟终于找了一个好地方，然后兴冲冲的来告诉杨救贫，师父，我找到了一个好地方，那个地方叫三僚，前有金盘玉印，后有遮阴凉伞，子孙可以时代为官
杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门谋生。
杨救贫担心自己沉淫一生的风水秘笈，死后成为绝学，杨救贫和他的两个弟子一起，在盆地中间搭起三个茅棚住了下来，一人一座茅棚，开馆授徒弟，茅为“寮”，故称“三寮”。
大徒弟曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十代官职显”。
明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。大多从事风水研究，多人为朝廷服务，在明朝期间，曾氏后人出了一位朝廷国师，专门为帝王堪舆风水，一生出了大量的风水秘笈，就连我们现在学的风水理论都是他的著作。
刘大舌头说：“麻爷，你把这人说的跟神仙一样，这人到底是真的还是假的”
麻爷说：“我也搞不清，你说他是假的吧，历史上确实有这样一个人，而且我们现在学的风水之术都是他留下的风水秘笈，你说是真的，他的经历确实太神奇”
刘大舌头说：“如果真有这样的人，以他这样的神通，给自己的老祖宗找个真龙宝地不难吧，他为啥不给自己找个出天子的真龙宝地”
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