第三三三章 大师（上）第(2/2)页
多，因而问题也最多。其真本在秦代焚烧诗书，以及秦末的战火而亡佚了。西汉初年，曾在秦朝担任过博士的伏生，传出一个尚书残本，先是流传于齐鲁民间，文帝时由晁错笔录，带回朝廷。因为这本书，是晁错用当时通行的隶书写的，故而被称为今文尚书。

    不久，鲁恭王刘余为了扩建宫殿，强拆孔子老宅，从墙里发现一部竹简，经孔子后代孔安国辨认，发现是用古文字写的尚书，故而被称为古文尚书。自此之后，这两个版本的尚书，究竟哪个是先秦的真本呢复杂的争端就此开始了。

    在西汉，相信今文尚书的人，占绝对优势，但到了东汉，形势发生逆转，经过郑玄等经学大师的倡导，古文尚书日趋风行，今文尚书却显得黯淡无光了。到汉末魏初，古文派郑玄的尚书注，不仅立于学官，而且风靡一时，伏生所传的今文尚书，则由于失势而流传日少，到西晋永嘉之乱以后，就彻底失传了。

    不久，又出现了一部标榜为孔安国真本的伪古文尚书。这部伪书，不仅在短期内取得了和郑注尚书并行的地位，而且越来越得势，排挤了郑注尚书。渐渐地东汉以来的古文尚书也失传了。

    换言之，不管到底古文尚书是真，还是今文尚书是真，到了三国时期，都已经失传了

    那部成功上位的伪书，是东晋时，一个叫梅赜的史官献出来的。它出现之后，很快就获得了学界的信任，当时的大学者都曾替它作过疏。陈朝陆德明的经典释文，以它为注音对象，唐代孔颖达的五经正义，也以它为标准注本。因此，从唐初到北宋末五百多年间，它一直被公认为先秦的尚书真本，无人怀疑。

    然而，从南宋起，它的马脚暴露了。最先发难的是吴棫和朱熹，他们察觉出了不妥，但没有找到确切的证据。后来，元代的吴澄，断然将伏生今文从伪古文分出，明代的梅鷟更找出了相当的证据，证明古文尚书是伪作。

    但是严密钩稽、决疑定谳，还得等待清代的训诂狂人们，阎若璩、惠栋找出确凿证据、辨析详明，教伪书体无完肤，真相毕露。再后来，丁晏甚至将伪造尚书的真正罪人王肃都找出来，千古公案就此可以定论。

    在陈恪原先那个时代，清华简重见天日，证明古文尚书确系伪作，因此着实引起了一番轰动，陈恪也正是那时起了兴趣，去看了阎若璩的尚书古文疏证和惠栋古文尚书考，虽然上辈子的记性没有这辈子好，但总算还有些印象。

    结果这一世，他在读尚书时，总是感觉不爽已经被证明是伪书，还得当真理去记忆，心里能爽就怪了。于是他一边读，一边与阎、惠的观点相印证，倒是别有一番乐趣。无心之中，对尚书的漏洞皆了若指掌。

    再加上，他编字典练得一手训诂学，又正好是宋人的短板宋朝人认为训诂是拾人牙慧，他们讲究的是悟性可在辩论中，训诂学讲是实打实的证据，让你不得不服，无法争辩

    其实陈恪原本的意思，只是抢戏而已他起先是想把龙昌期的经筵搅合了，没想到抢戏过于成功，结果接下来一个月的经筵，直接成了他的专场。赵祯宣布，整个八月，都由他主讲尚书伪经考。

    陈恪当时就无语了，我八月还要结婚呢

    赵宗绩却兴奋到语无伦次，表示你结婚的日子，我会让官家给空出来：“兄弟你可一定要争气，咱们现在不是干过龙老儿的问题了，是自己树大旗啦”

    其实陈恪借着龙昌期的事情，将尚书打为伪书，就是想竖起自己的大旗。凭什么你王安石、二程、周敦颐，明明还没有什么拿得出手的东西，就敢开宗立派。我也寒窗苦读十几载，还有超越千年的头脑，还有从阿拉伯源源不断运来的世界智慧精华，为什么不敢跟一把潮流

    就算不能一统江湖，至少可以拐带一批信徒吧不就能更深刻的改变这个世界了么

    陈恪是真心要把这件事做好的，他夜以继日、废寝忘食的工作着。苏家三兄妹也在全力支持着他他们从小和他一起长大，自然对他这一套不陌生，三颗卓越的大脑，一起协助他，用细致精确的考证，将古文尚书之伪，无可辩驳的呈现在众人眼前。当他连梅本尚书的作者是王肃，都考证出来时，那些儒学大家、公卿鸿儒们，除了像小学生一样听着，还能作甚

    不过陈恪也知道，过犹不及的道理，他对尚书尚书，只表示肯定也有问题，但哪一部分是真、哪一部分是假，没有给出定论未完待续

『加入书签，方便阅读』