颜渊篇第十二第(2/2)页
译文

    子张问怎样提高道德，辨别迷惑。孔子说：“以忠信为己之主，使自己从义而行，这就能提高道德。喜爱一个人，就希望他长寿，厌恶这个人时，又希望他快死。既希望他长寿，又希望他快死，这就是迷惑。这确实是对自己无益，只是令人奇怪。”

    1211齐景公问政于孔子1。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸”

    注释

    1齐景公：齐国国君。名杵臼。

    译文

    齐景公问孔子如何治政。孔子答道：“国君像个国君，臣子像个臣子，父亲像个父亲，儿子像个儿子。”景公说：“说得好啊如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使有粮食，我能够吃得到吗”

    1212子曰：“片言可以折狱者1，其由也与”

    子路无宿诺2。

    注释

    1片言：单方面的言辞。折狱：断案。

    2宿诺：没有及时兑现的诺言。宿，停留。

    译文

    孔子说：“根据单方面的言辞就可以判决案件的，大概只有仲由吧”

    子路这里从来没有不及时兑现的诺言。

    1213子曰：“听讼1，吾犹人也。必也使无讼乎”

    注释

    1听讼：审理诉讼案件。

    译文

    孔子说：“审理诉讼案件，我也同别人一样。但一定要使诉讼的事不发生才好啊”

    1214子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

    译文

    子张问怎样治理政事。孔子说：“居于职位不要厌倦懈怠，实施政令要出于忠心。”

    1215子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”1

    注释

    1此章重出，已见雍也篇二十七章。

    译文

    孔子说：“君子广泛地学习文献典籍，并以礼约束自己，也就能不背离道了。”

    1216子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

    译文

    孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却与此相反。”

    1217季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正1，孰敢不正”

    注释

    1帅：带头。

    译文

    季康子向孔子问怎样治政。孔子答道：“政的意思就是正。您带头行正道，谁还敢不正”

    季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

    译文

    季康子为盗贼很多而忧虑，向孔子求教。孔子答道：“如果您自己不贪欲，即使奖励偷盗，他们也不肯干。”

    1219季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰：“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风1，必偃2。”

    注释

    1上：加。

    2偃：仆倒。

    译文

    季康子向孔子问治政之事，他说：“如果杀掉无道的人来亲近有道的人，怎么样”孔子答道：“您治理政事，为什么要用杀戮的办法呢您愿意行善，百姓也就从善。君子的德行好比是风，百姓的德行好比是草。风吹到草上，草必定随风而倒。”

    1220子张问：“士何如斯可谓之达矣”子曰：“何哉，尔所谓达者”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人1。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

    注释

    1下人：处于别人之下。

    译文

    子张问：“士怎样可以说是达”孔子问：“你说的达是什么意思”子张回答：“在国家任官一定有名声，在卿大夫家任官也一定有名声。”孔子说：“这叫名声，而不是达。所谓达，应该是品质正直，所行合义，善于辨析别人的言语，善于观察别人的脸色，对人心存谦让。这样的人，在国家任官必定显达，在卿大夫家任官也必定显达。至于那个名声，表面上似乎爱好仁，实际行为却违背仁，还以仁人自居而不加怀疑。那样的人，在国家会有名声，在卿大夫家也会有名声。”

    1221樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝1，辨惑。”子曰：“善哉问先事后得，非崇德与攻其恶，无攻人之恶，非修慝与一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与”

    注释

    1修慝tè：去恶为善。修，治。慝，邪恶。

    译文

    樊迟陪从孔子在舞雩台下游览，他问：“请问怎样才能提高道德、去恶为善、辨明迷惑”孔子说：“问得好先做事，后考虑所得，这不是提高道德了吗批评自己的过错，不攻击别人的过错，这不是去恶为善了吗因为一时的气忿，忘了自身安危，甚至忘了父母亲属，这不是惑而不明事理吗”

    1222樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”

    樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

    樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知1，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也”

    子夏曰：“富哉言乎舜有天下，选于众，举皋陶2，不仁者远矣。汤有天下3，选于众，举伊尹4，不仁者远矣。”

    注释

    1乡xiàng：先前，刚才。

    2皋陶goyáo：舜的臣子。

    3汤：商朝开国君主。名履。

    4伊尹：汤的辅相。

    译文

    樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智。孔子说：“善于识别人。”

    樊迟没有理解。孔子说：“推举正直的人置于邪恶的人之上，能使邪恶的人变得正直。”

    樊迟退出后，去见子夏，说：“刚才我见了老师，问他什么是智，他说：推举正直的人置于邪恶的人之上，能使邪恶的人变得正直。这是什么意思”

    子夏说：“这话的涵义真丰富啊舜有了天下，在众人中挑选，选用了皋陶，不仁的人就难以存在了。汤有了天下，在众人中挑选，选用了伊尹，不仁的人就难以存在了。”

    1223子贡问友。子曰：“忠告而善道之1，不可则止，毋自辱焉。”

    注释

    1道dǎo：引导。

    译文

    子贡问怎样对待朋友。孔子说：“真诚地劝告他，好好地引导他，如果他不听从就适可而止，不要自取侮辱。”

    1224曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

    译文

    曾子说：“君子用文章学问来会聚朋友，用朋友来促进仁德的培养。”

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