第十一章 末代皇帝&最后一个克格勃 · 四第(1/2)页
“你们直接继承了古龙的血脉”昂热说。

    “对，你们这些源自欧洲的黑王血裔是窃取了龙族的血统，在黑暗的时代人类奉献处女为祭品，令她们和雄龙交媾生育，选取血统稳定的孩子代代繁衍。而我们的龙血是由白王主动赐予的，所以按照道理来说我们比你们高级。”

    “可你们并不是每个人都拥有超级血统。”

    “皇纪闻里说，在遥远的古代每个白王血裔都是皇。但一场巨大的劫难后我们的血统退化了，超级混血种只是偶然出现，但他一旦出现就是混血种中的至强者。从理论上来说，黑王血裔中没人能比得上皇，因为你们无法突破临界血限。不过理论归理论，实际上还是出现了你这种能跟皇抗衡的变态。”

    “请勿夹叙夹议，貌似在谈正事，暗地里打冷枪。极渊里埋葬的神到底是什么”

    “圣婴又分为圣杯和圣骸两部分，圣杯指白王的鲜血，圣骸指白王赐给人类的、她的骨骸。圣杯随着蛇岐八家的繁衍而扩散，圣骸却始终被作为白皇帝的遗体保存。所谓的神就是指圣骸，那不是完整的白王骨骸，只是一片骨头。在壁画中神官会把圣骸画成臂骨或者头盖骨，我想他们也没见过那东西，只是瞎猜。但圣骸是块骨头，这应该是确凿无疑的。”

    “白王和人类签订契约，留下一块自己的骨骸，骨骸里藏有她的基因是想靠它来复活吧”

    “有可能，所以在我们看来圣骸既是圣物又是邪物，传说它可以补完混血种的不足，令白王血裔进化为纯血龙族，但苏醒的究竟是什么东西，鬼才知道。也许进化的代价就是你的灵魂被白王吃掉，你贡献了躯壳供她复活。圣骸一直被封存在藏骸之井中，没人知道那口井在哪里，甚至没人知道那是不是一口井。总之那是个绝密的地方，你可以把它视为一个封印所，一个用来封印圣骸的墓地。我们的祖先经常祭祀它，但只有疯子才希望它活过来。你研究过日本神话对吧日本神话中的众神的父亲名为伊邪那岐1，众神的母亲名为伊邪那美。伊邪那美是仇恨人类的神明，她生活在黄泉国中，是个腐尸般的神明。”上杉越说，“伊邪那美就是圣骸的名字，它以腐尸的形象出现在神话中，就是因为它是死的。”

    1 在日本神话中，父神伊邪那岐和母神伊邪那美是一对兄妹，但他们缔结了神婚，生育诸神。在生育火神时，伊邪那美不幸被烧伤而死去。伊邪那岐思念妻子，决定去黄泉寻找她。他历尽千辛万苦来到黄泉国的大殿，伊邪那美藏在大殿深处说自己已经吃下了黄泉国的食物，很难再回到人世间，但既然伊邪那岐思念她，那么她也愿意跟伊邪那岐返回现世，只是要跟黄泉的神商量。她敦请伊邪那岐在殿外等候，在此期间千万不要看她的样子。伊邪那岐便在殿外等候，可他等得心焦了都没看见伊邪那美出来，便从随身的木梳上拔下一根齿点燃，照亮了从来没有光的黄泉大殿。这时他看见自己的妻子已经变成了一具身上爬满蛆虫的尸体，他惊恐地逃往地面。伊邪那美因丈夫的背弃而愤怒，派出了黄泉鬼女和大军追赶他，最后在黄泉国和人世的边界“黄泉比良坂”，伊邪那岐用巨石堵住了两界间的通道，夫妻隔着巨石怨恨地结束了神婚。从此之后伊邪那美变成了“黄泉津大神”，她仇恨自己制造的人类，每日都要杀死一千个活人，而伊邪那岐则每日创造一千五百人，所以日本的人口才会不断增长。

    “我想圣骸还是活过来了吧”昂热说。

    “对在家族流传的神话中，伊邪那美是仇恨人类的神明，她被囚禁在黄泉比良坂那头，如果重返现世，她就会化身为八歧大蛇，把整个世界都吞噬掉。三位大神官负责镇压她，他们的尊号分别是天照、月读和须佐之男。这个称号是代代传承的，总之每一代只有这三个人能接触到圣骸。但恰恰是三大神官中的须佐之男被圣骸蛊惑，把它从井中释放出来。融合了圣骸之后，须佐之男以白王的身份复活，天照和月读与它战斗，但不能杀死它。当时火山喷发海水翻涌，大地撕裂开来，眼看日本就要遭遇浩劫，最终天照和月读用高天原作为它的棺材，把古城和复活的白王都沉入了太平洋。”上杉越说，“日本保住了，但只有少数皇从浩劫中活了下来，他们的血统渐渐退化，最终变成了现在的白王血裔。”

    “圣骸和皇融合之后诞生的东西到底是什么白王还是比白王次一级的东西”昂热问。

    “没人知道，但从它引发的灾难来看甚至比四大君主还要夸张，我们姑且还是称它为神好了。”

    “这种东西如果真的觉醒真他妈的糟透了”

    “还有比这更糟糕的消息你要不要听”

    “还能更糟糕么还有什么事能比神复活更糟糕”

    “事情永远可以比你预想的更糟糕更糟糕的是如果神已经复活了，那么它很有可能就在东京。”

    昂热手中的酒杯跌落。

    “高天原原本的位置就是东京湾里，跟今天的东京距离很近。龙类在复苏之初需要一段时间来找回记忆和适应血统，这时候它们就像是人类的婴儿，会跟随本能行动。你说这样的白王会去哪里呢”


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