第四百零三章 安居乐业第(1/2)页
“为什么那些儒生开口道德，闭口道德，却私底下广收贿赂破坏朝纲，鱼肉乡里欺霸一方”

    “因为他们只有私德，只懂得孝悌忠信，只看得到自己的利益和对自己好的人的利益。他们却不懂得什么是公德，不知道要遵循社会的整体利益，做有利于社会的事情。”

    “如果只有孝悌忠信的私德，却不懂得社会公德，那别人给你银子让你去帮助坏人鱼肉百姓，为什么不做与你不认识的百姓和孝悌忠信有什么关系鱼肉百姓并不违反孝悌忠信的价值观啊”

    “如果当权者都是只懂得孝悌忠信的儒生，那谁会秉持公正谁会关心社会的效率谁会去分辨是非谁会懂得社会、民族和国家的责任和担当”

    “当权者没人关心社会公正，没有人操心社会的效率，一个个只懂得孝敬养育自己的父母，忠心给自己权力的皇帝，最后官场岂能不变成党争夺权，贿赂腐败的污瘴之地如果官员们只讲儒家的私德不讲公德，那些给银子贿赂他的奸人，和养育他的父母有什么区别都是恩主”

    “儒生们只讲私德不论公德，最后就会变成手握权力待价而沽的衣冠禽兽一群衣冠禽兽占据朝堂，混乱社会，建奴杀过来时候，我们挡得住吗”

    “如果继续维持这种只有私德，没有公德的社会，社会的组织能力就会越来越不堪。百姓没法种田，士兵没法作战，我们汉人就会亡国为奴”

    李植顿了顿，看了看座位上坐着的懵懂少年人们，大声说道：“然而在天津，我们要建立一个讲公德的社会。”

    “我们是未来天津的官吏，我们做的每一件事，其出发点都应该是为了社会整体利益的最优，而不是为了自己的利益最优，不是为了对自己好的人最优。”

    “如果有收税的税吏欺辱小民，哪怕那个税吏和你交好，你也要挺身而出为小民做主。因为小民被欺负，税收制度就会乱。如果没有人站出来说话的话，就没有一个小民还有动力去挖水井建水利，没有人去肥沃田地。小民甚至可能会抛弃田地去流亡，投贼。”

    “如果有奸人欺负外地来天津做生意的小商贩，即便那个下手的奸人是你的朋友，你也该挺身而出为小商贩出头。因为只有这样，天津的社会秩序才完好，才会有更多的人想来天津经商，让我们的城市繁荣。”

    “这些是身边的小事。往大处说，如果天津以后打起仗来，有人杀良冒功，你该恪守孝悌忠信而熟视无睹吗如果你有公德，就该挺身而出惩罚那些杀害普通百姓军头恶徒”

    “如果有公德心，就不会像那些只有私德的儒生一样，坐视国家的银子被层层官员贪污盘剥，无动于衷。”

    “一个家人没有公德心的家庭，会不断衰败。一个当权者没有公德心的国家，迟早会灭亡。大明朝坐拥几千万田赋却养不起十


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