第749章 大宋的文艺复兴第(1/2)页
文相公望着窗外，做悲天悯人状。

    酝酿充足了情绪，才缓缓开口。

    “王爷，你可曾想过，这么多年来，反对变法的旧派臣子，一茬接着一茬，无休无止，哪怕明知是死，也要跳出来，以卵击石其中的奥妙何在”

    头一次见到这么认真的文彦博，王宁安也收起了嬉笑怒骂，变得深沉起来。

    “变法伤损了太多人的利益，再有，变法要改变人的思想，千百年来，陈陈相因，岂是那么容易改变的，就算再过几十年，甚至上百年，都会有人反对的。”

    文彦博含笑，竖起大拇指。

    “二郎果然敏锐，不过老夫觉得，变法虽然伤损利益，但是却也创造了更大的利益就拿这一次来说，只要开拓了西域，大宋的疆土，几乎一下子翻了一倍，有足够的利益可以分配，不必担心这个。真正要命的还在几千年的孔孟道统上面”

    王宁安悚然一惊，他挺直了腰板，侧耳倾听文相公的高论。

    文彦博略带得意，继续道：“二郎，你想想，这些年来，你的理财之术，练兵之法，有哪一样，是出自孔孟学说以老夫看，不论是收复幽州，还是拿下横山，你用的办法，都是管仲玩剩下的，对吧”

    王宁安点头，“管仲的确是一代奇才，他的治国之术，争霸之法，有太多值得后人学习的，我也不过是学会了一点皮毛而已。”

    这可不是王宁安谦虚，如果仔细读过管子，你就会发现，哪怕过了两三千年，老先生的智慧依旧有借鉴价值，拿来发展经济，进行国际博弈，一点不落伍。

    论起强国富民，诸子百家当首推法家，而法家之中，管仲又是开启流派的第一人老先生有多厉害，可想而知

    “文相公，管子之才，天下无双，千百年罕见，只是历代儒者，对管仲多有非议，很是排斥管子之学”

    “那是他们无知，虚伪”

    文彦博霸气挥手，“二郎，你支持醉翁，破译竹书纪年，还原三代之治，有何目的”

    “自然是推究历史真相，破解自孔孟以下，历代儒者的迷思，唯有打开思路，放下包袱，才能真正找到富国强兵之法”

    “说得好”

    文彦博笑道：“只是醉翁他只做了一半，虽然破解了竹书纪年，可该不信的还是不信，而且他读了一辈子书，骨子里还是孔孟的那一套，指望他打破儒家一统江山，完全做不到。”

    此刻的文彦博，就像是一个被祥云瑞霭环绕的圣人，他的每一句话，都发人深省就拿竹书纪年当中的例子，上面记载了舜篡位夺权，以往历代儒者都说是禅让，到底是相信竹书纪年，还是相信历代的儒家经典是篡位，还是禅让

    其实一旦进入这个争论，就等于先入为主，承认了篡位是错的，是不应该的。往下怎么辩论，意义都不大了。

    哪怕历史是这样，又能如何

    莫非你想给篡位者擦胭脂抹粉吗

    良心上能过得去

    要想维护舜帝圣君的身份，就必须把这段抹掉。像是李二，他距离后世太近了，杀死了哥哥和兄弟，发动玄武门之变，天下皆知，隐瞒不了。哪怕他立了再多的功劳，都难以遮掩得位不正的缺陷。

    六艺虽然创立多年，欧阳修不懈努力，但是始终没有掀起真正滔天巨浪，原因就是如此

    孔孟之道，经过了多少年的发展，已经形成了一套完备的话语论述体系，并且深入人心。其核心就是明君贤臣，有德居之，无德失之，王道仁政等等泛道德化的概念。

    你和儒者争论，往往从一开始，就落入了对方的话语体系当中，怎么能讨到便宜。

    说起来有些复杂，一个比较明显现实的例子，就是明代王阳明的心学，从一开始，心学对千百年儒家的冲击是无比巨大的，可是到了王阳明晚年，他不断修正，把心学又带回来儒家框架的老路，他那著名的四句话，还是在善恶是非对错上面打转转儿，跳不出来难怪后来心学快速烟消云散，没法推陈出新，大破大立，只能自己坑自己

    文彦博语重心长道：“二郎，咱们就说眼前，你我所做之事，是对是错”

    王宁安沉吟道：“为国为民，为天下苍生计，为汉家长远计，我们做的当然是对的只是，有些手段未免不够光明，容易落人口实”

    “哈哈哈”

    文彦博放声狂笑，“二郎，你的说法，和那些腐儒评价管子，有什么区别”

    这话够厉害，王宁安打了个哆嗦，悚然变色，不由得陷入了深思。

    没错，文彦博问得好

    自己这么多年，一直鄙夷儒家，一直希望改变孔孟之道。


第749章 大宋的文艺复兴第(1/2)页,点击下一页继续阅读。

『加入书签，方便阅读』