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跟辜鸿铭的聊天，周赫煊其实并不尽兴。有好些话他都没说，一些观点也尽量模糊，因为讲出来会刺激到那个老头儿。

    看辜鸿铭那年迈老朽的样子，周赫煊生怕对方一个激动，就捂着胸口趟地上咽气。

    气死辜鸿铭，这个骂名周赫煊可不想背。

    什么“以利谋国，以德治国”，说得太笼统了，而且不尽不实。

    常校长也是以利谋国，他手下大大小小的新军阀和新官僚逐利，背后支持他的江浙财团也在逐利。最后的结局是人人为我，不管他人死活，国是谋到了，但却一塌糊涂。

    我党的打土豪分田地也是以利谋国，可道德却在利的前头，人人心中都有高尚的追求，“利”才能归于一处。

    周赫煊真正想说的是以法治国，辅以道德底线和利益驱动。但他为了反驳辜鸿铭的“德治”，不能把依法治国说出来，因为那老头儿听了肯定胡搅蛮缠说不清，甚至还会批判周赫煊法家思想。

    众所周知，辜鸿铭是儒家信徒，而儒家和法家又是死对头。

    倒是关于民族优劣性的讨论，让周赫煊想起一本书。那本书叫枪炮、细菌与钢铁，荣获年美国普利策奖和英国科普书奖，并成为纽约时报畅销书排行榜作品。

    周赫煊在北大的接待宿舍里，提笔写下这本书前言。因为年代关系，里面的许多内容都需要修改，而且某些观点周赫煊也不完全赞同，他需要按自己的想法来解释比如说关于中国的部分。

    “前言

    辜先生的问题

    对于世界上不同地区的各民族来说，在上一次冰期结束后的一万三千年里，世界上的某些地区发展成为使用金属工具、有文字的工业和农业社会，还有一些地区仍然保留着使用石器的狩猎采集社会

    近日与辜鸿铭先生谈到了民族优劣性问题，他的观点是世界各民族皆有其特性，中国是人类历史上最优秀的民族。我认可他的观点，但谈到非洲及美洲、南太平洋的一些族群时，却出现了偏差。

    为什么白人能够制造现代工业品，而非洲的黑人却只能被奴役，南太平洋的土著还是原始社会

    来自欧亚大陆的民族，以及仍然生活在欧亚的民族，控制着世界的财富和权利。其他民族包括大多数亚洲人，却还未摆脱欧洲人的殖民统治，在财富和权利方面远远落后。还有一些民族，如澳大利亚、美洲和非洲最南端的土著居民，甚至已不再是自己土地的主人，遭到欧洲殖民者大批杀害和征服，有的甚至被赶尽杀绝。

    因此，关于现代世界的差异问题，可以进行系统的阐述如下：为什么财富和权利的分配会是现在这个样子为什么不是印第安人、非洲人和澳大利亚土著杀害、征服或消灭欧洲人呢

    对于这个问题，我们可以回顾一下历史。从公元1500年开始”

    周赫煊确实有闲心写各种文章，武侠小说他都是找别人录写的，狗官一个月只用交几万字的稿，报纸那边的工作也可以交给沈从文、李寿民帮忙负责。

    枪炮、细菌与钢铁的原本行文太过啰嗦，周赫煊进行了大量简化。不过在关于中国的问题上，他准备展开篇幅来论述，他有信心写得比原作者更深刻透彻。

    里面关于种族主义的描述，周赫煊不需要像原作者那般忌讳，用大量文字篇幅来说明自己不是种族主义者。如今的国际社会弱肉强食，种族主义也很流行，没什么见不得光的。

    这本书的内容概括起来就一句话：“不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。”

    周赫煊还决定在书的结尾处加一章私货，从化、地理角度，阐述中国的未来发展道路，相当于大国崛起中国未来篇。

    此书在20世纪20年代拿出来，应该是极具震撼力的，因为许多观点都具有前瞻性和开创性，各种考古数据也很详细。比如书中各种纵向和横向对比

    对植物的驯化：新月沃地公元前国不晚于公元前7500年、英国公元前3500年、安第斯山脉不晚于公元前3000年、亚马逊河地区公元前3000年、中美洲不晚于公元前3000年、美国东部公元前2500年

    后面还有对动物的驯化，以及陶器、村落、部落、金属工具、国家、文字、铁器出现的时间。

    别的不说，把这些数据丢出来，就足够在世界考古界引起轰动。

    20世纪初没有网络，信息交流非常困难。这上面的许多数据已经有人在研究发现，但却没人将它们整合汇总。欧美的情况还稍好，亚洲考古学家们都是各干各的，出了成果也不会引起太大关注。


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