第五十八章 摊派了，我师父是神仙！第(1/2)页
其实佛教本身是不禁欲的，一开始也没有不许喝酒吃肉等清规戒律。
    现在这个时代还属于佛教的原始时期，没有那么多的流派。
    和尚不允许结婚生子是在宋代才写进法律里的。
    然而民间对于和尚娶媳妇这种事也一直是睁一只眼闭一只眼。
    吕布本身是不喜欢佛教的。
    在漫长的封建时代，佛教就是一个国家的特权阶级、大地主阶级。
    僧侣和寺庙拥有大量的土地、房屋，自己不劳动，靠着忽悠善男信女们的香火和租赁土地、房产、放高利贷等手段谋利。
    还不用缴纳赋税服徭役，种种特权一度让出家当和尚成为香饽饽。
    可以说佛教唯一的用处就是让老百姓们老老实实的过日子，有利于统治阶级控制他们的思想。
    而道教在中国也是刚刚萌芽，主要就是张角的太平道和张陵创建的五斗米道。
    吕布心中萌生了一个大胆的想法：为什么自己不弄一个宗教出来
    把儒释道三家的思想糅合到一起，再画一个均田免粮共享太平的大饼
    第二天一早，听说吕布要见自己，麋竺不敢怠慢，忙赶了过来。
    “温侯，昨日休息得可好”麋竺陪着笑脸问道。
    吕布会心一笑：“内兄，咱们也不是外人了，我有些事要问你，可不能对我隐瞒。”
    麋竺忙说道：“温侯有什么话只管问”
    吕布问道：“那个叫笮融的你肯定是认识的，他在徐州也算大族吗麋家和他的关系如何”
    麋竺不知吕布怎么突然问起笮融来，试探性问道：“温侯怎么想起来问这个人”
    吕布说道：“昨天听荏儿说起他在邳州修庙布施的装神弄鬼，因而问问。你不用顾忌，有什么就说什么罢了。”
    麋竺听吕布语气中都是不喜才略放下心来，表情略显轻蔑，撇撇嘴道：
    “笮融并非是什么徐州望族，他倒是和陶谦是老乡，都是扬州丹阳人。
    笮融是前些年来投奔陶谦的。因其人善于迎合陶谦，又是同乡，故而极被陶谦器重，做到了邳州相，督管下邳、彭城、广陵三郡运粮。
    不过此人却是个贪得无厌之人，借职务之便将大量钱粮中饱私囊。
    遂在徐州一带大规模崇佛，修建豪华佛寺，铸造金铜大佛，衣以锦彩，并举行浴佛节，招揽信徒万余人。
    因长期布施钱粮，倒也受到不少人的追捧”
    吕布冷笑一声道：“这厮倒是打得一手好算盘，用公家的钱粮来给自己积德行善”
    正说着，蔡邕、陈宫两人也来了。
    吕布让众人都坐了，先问蔡邕道：“老泰山，上次跟你说的那件事做得如何了”??
    蔡邕拿出几张纸递给吕布道：“箕子和徐福的故事已经写好了，请温侯过目。也招募了五十能说会道之人，只等温侯看稿子可以便可传授这些人，让他们四处散播。”
    吕布看了一眼，和自己讲的基本上差不多，在蔡邕这个大文人笔下，倭人和三韩人的忘恩负义被表现得更淋漓尽致了。
    吕布点了点头把稿子还给蔡邕道：“很好，就按这个往外宣传吧，不过现在宣传倭人和三韩人的恶却不是最重要的了。”
    “啊那那要宣扬什么”蔡邕有点懵。
    吕布这变得也太快点了吧墨水还没干透呢就要变了那自己不是白写了
    吕布看了他们一眼，神秘一笑说道：“诸位，你们有没有觉得，我有些与众不同”
    “这”众人对视一眼不知吕布所指的是什么。
    吕布又说道：“你们看我是不是知道的很多且似乎能预见未来”
    众人都点了点头。
    不管是造纸、印刷，还是在彭城挖煤炼铁，吕布的所作所为确实让他们深感震撼。
    现在又突然就懂得医术了就好像没有他不懂的东西一样
    吕布微微一笑道：“好吧，我摊牌了，其实我是玉清元始天尊的徒弟。
    天尊因算到天下即将大乱，故而选中了我作为他老人家在人间的代理人。
    我是来平定乱世，救百姓苍生于水深火热之中的。
    我现在用的这些技术和知识也都是天尊传授给我的。
    你们现在看到的只不过是其中的一小部分”
    “啊这”所有人都是一脸懵逼。
    吕布


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