第二十五回奸邪人扰乱朝政爱恶败俗而败亡第(1/2)页
论奸谗，在曹丕的典论文章中，占有很重的分量，这无疑是因为他亲身感受，幽思而作的《典论论奸谗》一直围绕着立嗣问题而立论，他在一篇悼念其父乐府诗中论：“人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。”曹丕在经历了严酷而漫长的立嗣斗争风波后，已感到身心交瘁，他就是披着一头华发走上帝王宫殿的，因而他这篇典论文章，是明确有所指、有感而发的
    《典论论奸谗》曹丕先后写了五篇文章，第三篇是有关何进与宦官之间的互相残杀的事，省略之，现主要围绕立嗣的几篇作介绍。
    原文为：佞邪秽政，爱恶败俗。国有此二事，欲不危亡，不可得也。何进灭于吴匡、张璋，袁绍亡于审配、郭图，刘表昏于蔡瑁、张允。孔子曰：“佞人殆。”信矣！古事已列于载籍，聊复论此数子，以为后之监诫，作《奸谗》。
    意思是说，如果奸邪的人扰乱朝政，不正确的爱好厌恶败坏风俗。一个国家有这两种事，想要不出现衰亡是不可能的。何进因吴匡张璋而毁灭；袁绍因审配、郭图而败亡，刘表因蔡瑁、张允而昏庸。“佞人殆”，孔子在论语中说：“放郑声，远佞人，郑声谣，佞人殆”。佞邪的人危险啊！作为后世的鉴诫，姑且论说一下这几个人，于是写了这篇《奸谗》的典论。
    袁绍自官渡之战军败后，不久发病吐血，于建安七年五月（公元198）病死邺城。袁绍有三子，平时喜爱老大袁谭和三子袁尚。谭长而惠，尚少貌美，绍妻刘氏则爱尚，数称其才，袁绍欲以为后，而未显绍死。别驾审配、护军逢纪与辛评，郭图争权，配、纪支持尚，评、图支持谭，众以谭长应立之。配等恐谭立为己害，加之绍妻刘氏支持，乃矫绍之遗命，奉尚代父位。袁尚自号为大将军、冀州牧，称其兄袁谭为车骑将军。


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