第七十四回灵芝生玉池朱草被洛滨第(2/2)页
记载：舜在下层民间，是个鳏夫。他的父亲是个盲人，且愚钝。母亲虚伪，弟弟倨傲，舜却能与他们和谐共处。忠厚孝顺父母，治理家事，而使他们不至奸邪。尧帝听说后，将女儿下嫁给他。舜主持多种事物都整齐有序。他居官0年后即帝位，又过50年在南巡中去世。
    第二个故事：“伯瑜年七十，彩衣以娱亲。”为了给年老的父母以快乐，他穿上衣服，做出许多孩子的动作，让双亲高兴。一旦有过便让“慈母”用苔杖打自己。但他觉得小时候，母亲打在身上感到很痛，而现在打在身上感觉不到痛，说明母亲垂垂老矣，因而落下泪来……
    第三个故事：“丁兰少失母”，用木刻母像，加以供奉。“暴子见陵悔”，暴徒企图侮辱她，遭到丁兰的反抗，并被她“亡形”，杀死了暴徒。官府得知此事，欲治罪于丁兰，却见丁兰的木母像，眼里流出泪来，以为这是丁兰孝心感动了神灵，遂即免其罪过，以“全其名”声。
    第四个故事：“董永”民间故事中的著名孝子。“父老”父亲欠人家债务，他受雇为人做苦工，以换取“甘肥”好吃的东西，奉养双亲。他的行动使“天灵”受到感动，“神女”为织布帮助他还债。此说即为文学故事传说中的，董永无力葬父，卖身为奴，感动了织女，两人结为夫妻，织女十天内即完成了织绢百匹，使董永得以偿债卖身。其故事后来成为戏剧舞台上的一道亮景。
    第三段中的“皇考”，指作者之父曹操，第三、四两句的意思为：哀叹已故的父亲，生养我时已很晚，偏又过早地离我而去。在此，作者曹植可能包含两层意思，一是父亲过早辞世，他无法向父行孝心；二是疑惧父亲去世，使自己失去保护伞，无法抵制其兄文帝的欺压迫害，事实证明曹植的疑虑是有道理的，因而念及老人十分悲哀，“洒泪”热泪洒满胸前的衣袍。
    第四段尾声，“乱曰”指末章。作者文章又回到“灵芝”的题意上，歌颂“圣皇”文帝曹丕“德教”治绩的称美，政治教化的卓有成效，“户有曾闵子”，指家家都有孝行著称的“曾、闵”二人皆为孔子的弟子。无论是孩子，还是“黄发”老人，都享尽天赐的寿命。最后情不自禁的高呼：“陛下万岁、万岁、万万岁”，“慈母”指其生身母六皇太后，同样万岁安宁。
    此诗颂文章的德教，写古人之孝行，抒自己之孝思，却让读者能联想到很多！（未完待续）

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