第九十六回真骨凌霜，高风跨俗的刘桢第(2/2)页
带子，本属平常之物。恐还不如今天的皮革带。曹丕赐带和取回带子，并作书调侃，说明作五官中郎将时的曹丕，和僚属关系的融洽。
    曹丕啁刘桢书的意思是：器物都是“因人”显示出它的价值，所以在低贱的人手中使用的，“至尊”就不能再高贵的人手中使用。今日我虽然把它取回，“勿嫌”，就不要担心它再回到你手中。这里显然曹丕高抬了刘桢，以取廓带调侃之。
    刘桢读后，看他是如何回答的，桢曰：“桢闻荆山之璞，（指没有雕琢的玉）曜元后之宝；随侯之珠，烛众士之好；南垠之金，登窈窕之首；（指成为美人首饰）鼲（hún）貂之尾，缀侍臣之帻：此四宝者，伏朽石之下，潜污泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外，亦皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；贵者所御，贱者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而农夫先尝其粒。恨桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也！”刘桢的回答极为巧妙，我本无其它妙饰，据我的身份，仍可取回“廓洛带”纳之。对曹丕的调侃回答实在高明，因而为诸公子喜爱赞赏。（未完待续）

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