第九十七回怀文抱质彬彬君子的徐干第(2/2)页
在哲学上他还提出“人心莫不有道理”的观点。但这种“理道”他认为不是先天的，而是要经过后天的学习，才能达到启悟。这种心有道理之说，实开宋儒朱熹等人“理具于心”的先河。
    朱熹是南宋的哲学家。在哲学上他集理学之大成，发展了理气关系的学说。他认为理和气不能相离，“天下未有无理之气，亦未有无气之理。但又断言：“理在先，气在后”，“有是理便是有气，但理是本。强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他认为为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。”朱熹“理具于心”的理念，与“人心莫不有道理”的观点，何其相似乃耳。（未完待续）

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