第八百四十四章 清清白白爱民如子的好官家第(1/2)页
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    当舒亶出门，前往都堂的时候。看小说就来
    今日的汴京义报，也已经送到了汴京城的高门大户与各个官署中。
    “涓涓细流，可以济沧海？！”
    无数人在看到标题后，都是皱起眉头，心中狐疑。
    因为，汴京义报对于文章诗词的要求非常高。
    就连二苏这等人物，都有文章诗词，未能达到标准而落选过。
    所以，当他们看到一个如此平庸的标题出现在汴京义报的头版时，都会下意识的反感。
    再看到作者署名，这些人就更反感了。
    “阆中藏书人？”
    “蒲传正吗？！！！！”
    瞬间，逆反滔天！
    数不清的文人士大夫的眼神，一下子就红了。    连老夫（吾）的文章诗词，都尚且没有登上过汴京义报的头版过！
    汝不过是个靠着妹婿的文章诗词，才勉强得到认可的人！
    汝不过是个马屁精？
    汝为阿谀小人？！
    汝骄奢淫逸！
    汝能写出什么好文章！？
    带着不忿，无数人开始拿起阳燧，认真仔细的看着汴京义报上的文字，逐字逐句的开始审读。
    文无第一，武无第二。
    文人士大夫们的心，在很多时候，比针眼还小。
    尤其是当他们发现，一个素来被他们看不起的人，在他们最重视的地方，已经超越了他们的时候。
    那心眼子，在瞬间就会变得比针眼还小。
    “吾闻《周书》曰：农不出则乏食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少！古今亦然，概莫能变……”
    念着其上的文字，顿时，沸反盈天。
    这么简单？如此平庸！
    也配上汴京义报头版？
    难道，只要拜了宰相，就可以为所欲为？
    士大夫的体面呢？文人的自矜呢？
    你蒲传正是都不丢掉了是吧？
    再仔细一想，好像，蒲传正本来就没有过这些东西。
    没有的东西，他怎么丢？
    当场就有几个醒悟过来的道学生气的跳脚大骂什么世风日下，人心不古之类的话都出来了。
    但他们心里清楚。
    现在的蒲传正新除右相，正是春风得意的时候。
    有的是阿谀奉承他的人。
    说不定，此刻已经有人在写文章，吹捧蒲宗孟了。
    在大宋，连丁谓的臭脚，都有人捧过。
    带着不忿，人们继续看着汴京义报上的文字。
    开头那两三百字，都很平常，甚至可以说只是些老生常谈的论调罢了。
    无非不过引用孔子所言：仓禀足而知礼仪，衣食足而知荣辱，展开了一下春秋战国以降，直至当代那些曾名动天下或者留名青史的巨商大贾的事迹。
    譬如管仲兴齐，陶朱公、计然兴越，汉之卓氏，唐之窦乂等……
    但是……
    在这之后，这篇文章，就像一颗火星击中了地球，瞬间，就在无数人心底，击起千层浪来。
    因为，在这之后，这篇文章，提出一个前所未有的观点，一个足以震撼人灵魂的视角。
    太师，文彦博府邸中。
    文及甫，正拿着汴京新报，念着上面的文字。
    文彦博闭着眼睛，假寐着，听着文及甫的念诵。
    起初，他不以为意。
    然而……
    “昔鲁哀公问政于孔子，子对曰：政有使民富且寿，哀公问：何谓也？子曰：薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿，公曰：“若是则寡人贫矣。”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子，民之父母，未见其子富而父母贫者也！”
    “圣哉斯言！”
    “圣朝龙兴，不抑兼并，不立田制，而立乡村户与城郭户……”
    “由是百业兴盛，商贾云集，四海富饶……”
    “祖宗之智，何其深远？非至德，其孰能顺民如此其大者乎？！”
    听到这里，文彦博已坐了起来。
    文及甫看向老父亲，停下了念诵。
    “拿来……”文彦博说道：“老夫要自己看！”
    “诺！”文及甫上前，恭敬的将手中的汴京新报交到老父亲手中。
    只是……
    他内心有疑问。
    老父亲年纪大了，眼睛也不太好。
    所以一般的小报，都是由他读给老父亲听。
    为何这次老父亲要亲自看？
    难不成，这篇文章有说法？
    带着这种疑问，文及甫小心翼翼的请教道：“大人……”
    “此文用词简单……您何以如此重视？”
    文彦博没有抬头，只是说道：“此乃圣人微言大义，汝都不懂？！汝的经义到底是怎么读的？”
    文及甫？？？
    文彦博摇了摇头，对这个蠢儿子的政治智商，感到绝望。
    他只好道：“鲁哀公问政孔子，出自何典？”
    “孔子家语！”
    “那‘非至德，其孰能顺民如此其大者乎’又典出何书？”
    “孝经！”
    “前面一句汝可记得？”
    “恺悌君子，民之父母……”
    “所以，汝懂了吗？”文彦博看向文及甫。
    文及甫睁着那双五十多岁的清澈双眼，目光灼灼，充满了求知欲。
    文彦博叹息一声：“恺悌君子，民之父母，未有子富而父贫者……”
    “故天子为民父母，天下百姓富裕就是天子富裕！”
    “此孝也，亦是忠！”
    “故此，使民富就是忠孝合一！”
    “而谁能使民富？”
    “唯士大夫可使民富！”
    “换而言之，蒲传正这段话的意思就是，士大夫当率民致富！”
    “率民致富者，不仅仅是孝子，而且还是忠臣！”
    “懂？”
    文及甫听懂了。
    大宋朝的士大夫们，对自己的道德水平要求还是很高的。
    至少在明面上，在公开层面，无论朝廷还是士大夫这个群体，都对文臣有着很高的道德要求。
    一个人道德败坏，能力再高也会被排斥。
    同样，只要一个人道德水平高，那么能力什么的反而是其次。
    典型的就是司马光。
    尽管其在陈州，差点被胥吏们逼得下不来台，最后是靠着杀人才稳住了局面。
    但，因为他道德高，所以，天下依然称颂。
    此外，在大宋，因为道德问题或者个人家庭缘故，而被罢被贬黜的官员，比比皆是。
    熙、丰时代，就有数十名高官因为私德或者被家庭内部的事情牵连而贬黜。
    故此，文彦博知道，这篇文章一出，很快，士大夫们内部就会形成共识，这共识最后会变成一股旋风。
    就像当年范文正公发动古文复兴运动一样的旋风！
    这股旋风，很可能会强过范文正公当年发动的风潮！
    原因很简单……
    汴京义报上的这些文字，正中如今朝野无数人的心坎，挠到了士大夫勋贵外戚们的痒痒处。
    尤其是，在这个抵当所即将买扑的今天。
    这篇文章，必然封神！
    也必定会赢得士林称颂，天下赞誉。
    “恺悌君子，民之父母，未有民富而父贫者……”
    “非至德，其孰能顺民如此其大者乎？！”
    文彦博咀嚼着这两句话，面色红润起来。
    是啊！
    我们都是忠臣孝子，天子也必是圣主明君。
    圣主明君，忠臣孝子。
    所以，我们富就是天子富，这是圣人的


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