第八十四章 生根（中）第(1/2)页
一大群人或站或坐，围在王韬与辜鸿铭的周围，屏住呼吸，聆听这两位理论大师的辩论。
    听完辜鸿铭的话语，王韬立刻予以反驳，“我虽然也和辜先生一样，游历欧美诸国，不知道先生可曾注意，欧美列国的社会体制，是建立在基督教的道德基础之上，与我国情况大为迥异。各国社会制度的确立、内容、特点及影响又有所不同，某便以英吉利为例吧！”
    “十三世纪初，英国《大宪章》对王权设定了界限，产生了议会这一种代表民众意愿的执政群体，确立民主政治的绝对权。但英国王室始终没有放弃权利，与议会争斗了数百年，直到1688年光荣革命之后，才最终解决了王室与议会的权力之争。而在这数百年间，英国要经历多少次战争？又产生了多少位独裁者？到了1721年，才选举出沃尔波尔为第一任内阁首相，民主历程走了数百年时间。”
    “再反观我国现状，皇权延续数千年。荀子有言，人之性恶，其善者伪也。荀子的性恶论虽然是为了维护皇权统治，但是也道出了人之本性，韩非子的法家也是建立在此论的基础上，方才说出五蠹不除、国无安宁的话来。中国有句古话，叫‘一山难容二虎’，所以在国人的骨子里，流淌着的始终是天王独大的思想。律法，是服务于人，由人来制定，但是你指望现在这种情况直接进入法治社会，根本不足取。”
    王韬说了一阵，拿起躺椅边的椰子汁吸上数口，惬意地舒口气接着道：“比如你我众人在此开会探讨将来事宜，受大帅的厚待，有这张舒服的躺椅，有这个润喉的椰汁，可中国现在的四万万百姓当中，有多少还在水深火热之中呢？若是我们去


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