第65章:相物之术第(2/2)页
三人固然钦服不已，马兴聪一家更是将他奉若神明。
    王凯旋好奇得不行，忙问：“老陈，你啥时候学会的蛊术？”
    陈四象摇头道：“我虽然会些山医命相卜的门道，但却不谙巫蛊之术。”又道：“刚才我解蛊的手段并不是蛊术，而是相物之术。”
    “相物之术？”
    这一来，不止是王凯旋，其他人也都被勾起了好奇之心。
    “没错，正是相物之术。”
    陈四象点了点头，接着侃侃说道：“自人类开化智慧以来，便走上了一条探索自然和对抗自然的道路，这也是人类文明的肇始。”
    “在探索自然和对抗自然的赛道上，以大禹最为出类拔萃。他以双脚丈量天下，划定上古九州疆域，然后收集天下之铜铸造九鼎，并将自己的生平所见所闻所知，全部刻在九鼎之上，是为九州山海图。”
    “这九州山海图，既是山海经的原始版本，也是相物之术的源头，里面尽述万事万物的根源本性，并阐明了相应的克制之法，旨在教导九州生民如何在恶劣的自然环境中生存。”
    “若是深究起来，不止我所学的相物之术，便是卸岭识破万物弱点的门道，发丘摸金观望形势理气的门道，搬山的生克制化之道，乃至诸子百家的门道，都起源于九州山海图。”
    “而我所学的相物之术，其精髓便是相看事物的根源本性。事实上，不仅是相看各种古玩文物，相马、相猫、相狗、相鸟，乃至给人看面相和手相，都在相物之术的范畴之内。”
    “我既然会相物之术，自然能看出那孩子身上的蛊，然后依据相物之术的克制之法，制定了以鸡蛋诱出，再以细盐灭杀的法子。”
    他这番阐述，涉及的内涵太过复杂，哪怕是Shirley杨和胡八一，也只能勉强听懂两三分，其他人只觉得如听天书，云里雾里。
    其实，这里面的门道，说难不难，说简单也不简单。
    你比如说，被蜈蚣咬了，有一个紧急救治之法，便是找来一只公鸡，掐破鸡冠，将鸡血滴在被蜈蚣噬咬处，便可以遏制蜈蚣毒。
    鸡克蜈蚣，这几乎是人所共知的共识，但人们是从哪里得知鸡克蜈蚣的，又是从哪里得知鸡冠血能遏制蜈蚣毒的，却鲜有人知道。
    毫无疑问，这些都是古代先贤们通过长期观察，并结合相物之术的生克内核，总结出来的一套智慧结晶。现代科学不明所以，只能浮于表面的解释为，某某物质会对某某物质产生抗体云云。
    至于为什么会产生抗体，科学也解释不清。
    但相物之术却可以解释，简言之就是物性相克。
    万事万物，都有其物性，鸡有阳刚猛性，所以能克蜈蚣。
    真要论起来，鉴别宝货只不过是相物之术的皮毛，只是小道。识破事物根源，制定克制之法，才是相物之术的精髓，方为大道。
    陈四象方才为那孩子解蛊的手段，正是相物之术的精髓展现。
    他以相物之术的法子破解蛊术，从这一点便可以看出，蛊术的起源也是九州山海图，两者虽然门道大不相同，但最终却是殊途同归。

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