215、拳打文坛敬老院(六)第(2/2)页
然据玑衡推步，天象岁差，昴虚诸宿南中之时，实合周室东迁之世，去陶唐之代逾千祀。”
    “是乃周人据当时测候，伪托尧时天象。东汉贾逵已疑之：“《尧典》‘日短星昴’，昴见实在立冬，非仲冬。”
    “敢问老先生，《尧典》四仲中星之谬，何解？”
    负手而立的桓应老先生懵了。
    他拧起眉头。
    站直了身体。
    开始陷入沉思。
    最后惘然、窘迫的看向身旁的班临、旬彰。
    很好。
    他已经很多年没有这种……不知道怎么回答问题，急到抓耳挠腮的感觉了。
    班临、旬彰假装没看到师叔求助的目光。
    你都答不上来，你指望我俩？
    辩经台下。
    听完崔岘的问题以后，无数老儒脸色苍白，神情巨震，目露惊恐。
    但，他们没有第一时间崩溃，而是希冀看向桓应先生。
    老先生，您说句话啊！
    桓应先生窘迫挤出个笑脸：“后生之问，如龙泉出匣，寒光逼人。”
    “老朽穷经八十载，竟困于方寸之间。岂《荀子》所云‘不登高山，不知天之高也’。”
    “敢请……咳，再示一问？”
    这一刻，以辩经台为中心，仿佛整个开封城都陷入了死一般的静默。
    唯独一些老儒的啜泣声、不甘的喘息声，在人群中可怜的回荡。
    崔岘一拱手：“《禹贡》云‘岷山导江’，以岷水为江源。”
    “然江河真源出吐蕃雪岭，金沙万里始汇岷沱。禹圣胼手胝足，疏凿山川，安能不辨干流支脉？”
    “此误乃战国王畿之士，僻处中原，不闻雍梁之外更有天地，遂以所知岷沱为极际。足证《禹贡》非禹亲历之笔，实出方舆未通者之臆构也。”
    “敢问老先生，《禹贡》‘岷山导江’之误，何解？”
    《禹贡》非禹亲历之笔。
    此话，犹如春雷乍响。
    震得无数读书人心神晃动。
    连方才叫嚣着，替崔岘出头的裴坚、庄瑾、严思远等人，都有些头皮发麻。
    他们已经无法预料，今日这场辩论，会如何收场了。
    亦或者说，今日这场辩论结束后，以开封为中心，即将在整个大梁掀起何等恐怖的风暴。
    唯有老崔氏一边奋笔疾书记录辩经内容，一边脑子冷静的想着——
    该她出手了。
    不管这场经学风暴刮的有多猛烈，都别想迫害到岘哥儿！
    是时候，把家里数千斤糖霜拿出来变卖，而后在开封放开手脚大招工了！
    成千上万的塘坊工人，足以替岘哥儿，抵挡住这场危机。
    这样想着，老崔氏浑身紧绷，如临大敌。
    但不知为何又有种莫名的兴奋颤栗。
    辩经台上。
    桓应先生怔怔看着眼前年轻到令人惊叹的少年郎，半晌过后涩声道：“老夫……无解。”
    崔岘点点头，并不停歇，继续问道：“夏启《甘誓》数有扈罪曰‘威侮五行，怠弃三正’。”
    “夫‘五行’配德、‘三正’建朔，皆周室以降阴阳家言。夏初文字朴拙，甲骨可征，岂预涉战国玄谈？譬犹商鼎刻楷书，楚简载洋文，悖谬昭然。”
    “此必战国术士假古誓之名，贩售其五行终始之说，污损夏鼎彝文之真。”
    “敢问老先生，《甘誓》‘五行三正’之妄，何解？”
    “《汤誓》‘时日曷丧？予及汝皆亡’之语，虽激亢动人，然遍考群籍，首见于《孟子·梁惠王篇》。”
    “孟子距汤千六百岁，何得独闻湮古誓词？察其文气，譬桀为日，决绝悲慨，实合战国游说激辩之风，非夏商誓诰质朴之体。”
    “盖孟门后学为彰汤武革命，仿古拟作而窜入《尚书》，遂成千古讹传。”
    “敢问老先生，《汤誓》‘时日曷丧’之伪，何解？”
    “《无逸》称周公举殷贤王，谓‘中宗’为太戊。然殷墟卜辞凿凿，‘中宗’实乃祖乙专称，烝祭频繁，史有明载。”
    “周公摄政，殷礼未湮，且周室自文王便精研殷鉴，岂能混淆太戊、祖乙？”
    “足证《无逸》成篇必在春秋战国间，时人已昧商代庙制，据传闻讹纂而成，遂使周公蒙妄言之讥。”
    “敢问老先生，《无逸》殷商世系之舛，何解？”
    辩经台中心位置。
    14岁的崔岘长身而立，话语掷地有声，每一句诘问，都犹如钢刀利刃。
    悍然刺破了这场伪装千年之久的经学骗局！
    在他对面。
    82岁的桓应先生讷讷失声。
    有点窘迫，有点喜欢。：shuquta

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