第十六章 宗教的故事第(2/2)页
“邻人”做出了额外的注释。当一名信众问他，“什么是邻人”的时候，他回答道“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢”??
    信众说：“是怜悯他的。”
    那位宗教领袖便说：“你去照样行吧。”
    在这一句注释之下，“邻人”是一种宗教色彩的隐喻。它不再意味着“空间上住得近的人”，而是“会对你产生同情心的人”。
    邻舍概念恰是超越“圈子”的远人之爱。撒玛利亚人被犹太人认为是血统污染的不洁群体，他们彼此互相歧视。
    毫无疑问，他扭曲了教义，用自己的意志，替代了千年的传统。
    所谓“我注六经，六经注我”不外如是。
    在宗教的信仰之内，这位领袖应验了古老的预言，更新了最初的古代先知与神的契约，重新革新了信仰。从此，“不传外邦”的规定也被打破。
    而最初信仰这位神的游牧民族后裔，也因此憎恨这位宗教领袖。在他们的视野之中，这位宗教领袖是打碎他们瑰宝、将自己家族财产赠予外人的背叛者。
    因此，作为被罗马帝国统治的民族，他们向帝国举报，说这位宗教领袖自称“犹太人的王”，要带领自己的民族造反。
    罗马人的总督对这位领袖并无恶感，甚至给予了这位领袖公正的机会。
    但这位宗教领袖或许是对同族失望，或许也有着“流血自我始”的念头。
    这便是那个著名宗教故事的去神秘化版本。
    而在那之后，这位宗教领袖所改良的信仰，成为了帝国底层平民抱团的依据。
    无所依靠的人按照这种信仰，组织起彼此的力量。
    就算帝国一度对这些来自底层的教众挥刀，甚至用上了极度残忍的刑罚，也没有吓住那些底层。
    因为帝国的统治
    已经足够残暴了。
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    “沈兄”
    “嗯”
    沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
    但不管是谁。
    每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
    对此。
    沈长青已是习以为常。
    因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
    可以说。
    镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
    当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
    刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
    镇魔司很大。
    能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
    沈长青属于后者。
    其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
    任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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    然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
    沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
    拥有前身的记忆。
    他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
    没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
    此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
    沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
    进入阁楼。
    环境便是徒然一变。
    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
    镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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