第一四三章 阿弥陀佛第(2/2)页
侍道绰法师，被人称为西河禅师。
    他向信众传习昙鸾所创的净土思想，提倡掐珠念佛，劝道俗信众称念「阿弥陀佛」。
    道绰法师经常自制念珠，送给信众，教他们称念佛号。
    他自己每日称念佛号，最低不少于七万遍。
    道绰法师将李世民、观音婢、刘弘基让入方丈之内，陆峥、覃兰和侍琴在外面等候。
    室内摆放数只蒲团，道绰法师让三人就坐，然后自己端坐于中间蒲团之上。
    几人坐定，李世民、观音婢、刘弘基各自作了自我介绍。
    李世民拱手问道，「不知法师唤我等过来，有何见教？」
    道绰法师宣了一声「阿弥陀佛」，对李世民道，
    「方才知客僧来禀，说唐国公府二郎君来访，并且施了功德，老衲怕怠慢了各位施主，请各位前来用茶，并有心讨教一下佛法。」
    李世民连忙谦谢，「世民不才，对佛法一知半解，法师乃得道高僧，还望能够加以点化。」
    观音婢刚才见此寺之中信众，与它处信众不同，尽皆掐珠念佛，便有心请教。
    她坐直身子，肃容问道，「小女有一事请教法师，寺中信众为何个个手捻佛珠，口中不停唱念「阿弥陀佛」？」
    道绰法师为观音婢解惑，「此是昙鸾法师开创的净土修习之法，手捻佛珠，口宣佛号，心中笃信佛法无边。则可摒除心中一切杂念，六根清静，一心向佛，日久则显佛法无上威力。」
    「此修习之法之所以有效，是因为昙鸾法师看到，信众多不识字，而经义晦涩难懂，普通信众难以理解经义，难受无上佛法引渡。」
    「此法简便宜修，只要笃信佛法有无上威力，不时口颂佛号提醒自己即可。」
    观音婢向道绰法师求教，「是否颂一声佛号，即是提醒自己一次「佛法无边」？」
    道绰法师含笑颔首，「就是如此，这样信众就不会，为难明的经义所扰而分了心神。」
    观音婢又问道绰法师，「何谓六根清净？」
    道绰法师言道，「六根者，眼、耳、鼻、舌、身、意也。」
    「眼、耳、鼻、舌这四根，人们都清楚所指为何，「身」指身体各处的感受，「意」是指心中所想。」
    「六根清静，则可无欲无求，抛却尘世的一切忧愁与烦恼。」
    观音婢向来思虑深沉，对不懂之事便会刨根问底，她问道绰法师，
    「如若世人皆无欲无求，这世上再无你争我夺，也从此再无征战。」
    「只是人人都无了进取之心，谁还会去建功立业、保家卫国？谁会日日劳作，从事生产？没有了辛苦经营产业的动力，我辈的衣食从何而来？」
    观音婢的连连发问，李世民怕她对道绰法师不敬，忙向她递了一个眼神，示意她不要太过认真。
    道绰法师依然慈颜含笑，对道，「佛渡有缘人，却难渡芸芸众生。」
    观音婢问道，「何谓有缘人？」
    道绰法师答道，「一切有心凭佛法威力，摒除心中烦恼之人，皆与我佛有缘。」
    观音婢接着问道绰法师，「与佛无缘之人，难道无法可渡？」
    道绰法师脸上露出笑意，「芸芸众生则要，二位施主这样的人来渡。」
    李世民听道绰法师如此说有此诧异，「我们如何渡人？」
    道绰法师看了一眼李世民和观音婢，又看了看刘弘基，「我观音二位施主龙威凤仪，相貌不似凡人，刘施主也有将相威仪，来日定可成就功业，渡天下可渡之人。」
    李世民疑惑道，「我等怎可渡人？」
    道绰法师庄重肃然答道，「二位施主如以天下苍生为念，拯万民于水火，还天下于太平，亦是渡人之道，最终也可修身成佛。」
    李世民已了然道绰法师话中之意，但又不便点明，拱手谢道，「世民心中已然明了，谢法师点化。」
    道绰法师最后寄望，「二位施主如能令天下之人，有才者以德配位，农人耕织以时，匠人以手艺谋生，商人食流通之利，天下各安其业，这与我佛一样也是渡人。」
    李世民、观音婢和刘弘基都是绝顶聪明之人，怎会不明道绰法师话中之意？
    李世民向道绰法师拱手道，「世民今日受教，获益匪浅，定会记住法师之言，不负法师所望。」
    道绰法师含笑点头，心中暗想，今日论道，也当是一项无上功德，虽未渡此三人，却可渡天下无数之人。
    观音婢又向道绰法师请教了其它佛经教义方面的问题，道绰法师都一一作答，叙谈多时，三人决定告辞。
    道绰法师口宣佛号，首先巍然站起，和李世民、观音婢和刘弘基相互施礼，然后将他们送出方丈室外。
    李世民、观音婢和刘弘基三人再次施礼后，辞别道绰法师，离开石壁寺。
    道绰法师看着三人离去，然后口宣佛号「阿弥陀佛」。
    大神复冰的《春游曲》，，！

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