第229章 差点要被度化的杰哥。第(2/2)页
“真，善，美”的觉悟罢了。

    李少杰似乎懂了。

    什么叫做“放下屠刀立地成佛”。

    说的并不是放下了屠刀，就可以不顾以往的罪恶成为佛。

    说的，只是走了歧路却愿意向善的人，准备直面自己的罪恶，欣然接受世界对于他的惩罚与审判，并且为之付出忏悔的行动。

    他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。

    而此时，恶贯满盈的他，愿意为恶行赎罪，做过一件恶事，便做一百件善事，然后步入阿鼻地狱，去承受自己恶行带给他人的苦痛。

    这才是所谓的“放下屠刀，立地成佛”的意义。

    佛，即是一种真善美的觉悟。

    佛学，是劝人向善的。

    李少杰突然明白了，为什么老师会用这些的事迹去举例子。

    也明白了何为活佛。

    那是因为，愿意拯救同胞的他们，此时的内心，即是充满了觉悟的真善美。

    佛，这是翻译过来的。

    其实，buddha这个梵语的本意，便是“觉悟者”

    修佛，是明心见性修自身德行的过程。

    第一阶段，阿罗汉，即是三界见，思之惑，证得尽智。

    习得智慧

    第二阶段，菩萨，即是以无上智慧，以菩提心，慈悲化众生。

    修心，真善美

    第三阶段，才是佛，也便是“觉悟者”。

    即为圆满觉悟

    佛教或许会神化佛的形象，供人膜拜。

    但佛学里，没有神，只有一个个觉悟者，先驱者。

    是领路人，却并非是领导者。

    “佛，从不标榜自己是神。”

    荣赞教授笑呵呵的说道。

    “佛其实更认为自己是导师。”

    “迷时师渡，这个渡，是指引，而不是直接赐予你超脱，所以，悟者，自渡”

    荣赞教授摇了摇头。

    “佛不是神，佛不是万能的，佛与佛学，无法赐予别人解脱，佛只是导师，佛只是告诉我们，苦海众生，需自渡”

    “抱仁守善”

    “自强不息”

    喝了一口茶，站起身，荣赞教授拍了拍李少杰的肩膀。

    感慨起来。

    但李少杰总感觉这话里话外在疯狂的内涵着什么。

    “想真正了解佛学啊”

    “离那帮神神叨叨的精神病远点，也离宗教远点”

    “”

    你这指定是在内涵着什么

    李少杰忍不住笑着摇了摇头。

    “那老师，不考虑佛教的情况下，佛学对于吃肉，杀生，是怎么看呢”

    李少杰若有所思的问道。

    “或者说关于生命的价值，衡量的方式”

    “呵呵，你小子，就喜欢问点刁钻的问题。”

    荣赞教授呵呵笑着。

    “狼与羊，皆是众生，你阻止狼吃羊，是行善还是积恶”

    这一老生常谈的话题，顿时给李少杰问住了。

    其实，这一类话题，在哲学之中，辩论的次数已然无穷。

    哲学，本就没有一个所谓的“正确标准答案”。

    “首先，要明确啊。”

    荣赞教授摇了摇头。

    “人类自己都没有处理好，何以讨论吃肉”

    “自相残杀即使到现在还有，不去讨论反战，讨论吃肉”

    倒不是避而不谈。

    感慨两句，笑了笑，荣赞教授继续说道。

    “那人不吃肉，饿死了，众生何如呢”

    “食物链，本身就是自然规则，佛为觉悟，但觉悟不是打破自然循环，而是保护自然循环。”

    “可食肉，因为这是自然选择与自然规律。”

    “但不可无意义的胡乱宰杀，更不可浪费，像是大批砍伐用不完的树林，宰杀吃不完的牲畜，那么我问你，这是不是也就破坏了自然循环呢”

    “而杀生”

    荣赞教授笑了。

    “佛是众生，是人，罗汉尚有怒目圆睁之时，众生平等，众生皆苦，但这不是一个众生伤害另一个众生的理由。”

    “生命的价值无法做公式，每个人都是独特的，这也是写在法律里的。”

    “在现代，若有外敌敢侵犯，伤害我国的众生，那么我佛的慈悲，就是东风。”

    “而面对为恶者，我国是有一套完整的刑法，佛是觉悟者，但也是人，人，那你得讲法律，真正的我佛，既已觉悟，自然会懂得守法。”

    卧槽

    好一个遵纪守法，慈悲渡人的我佛。

    李少杰直呼内行。

    虽然这些话乍听起来有点怪，但还真t是那么回事

    “世界不是非黑即白的，哲学思想更不是盲从的，佛是导师，为的是让你们从哲学中，学会树立自己的思考方式与健康向善的思想观念，让这个世界变得更美好。”

    荣赞呵呵一笑。

    “佛学是为了让人向善，但你要知道，古代的人，思维可没有你这么有辩证性，所以，为了劝人向善，自然会发展出这些非黑即白的论点。”

    李少杰点了点头。

    似乎想起了以前的一个故事。

    一名暴君，在杀人和吃肉之间，让一个高僧做出选择。

    高僧慨然食肉。

    这并不是“吃不吃肉”的问题。

    而是“善”的问题。

    修佛未必出家。

    不是要抛妻弃子的出家，六根清净的避世。

    而是要正直，向善。

    入世，予世界，予众生以温柔。

    抛妻弃子的行为显然并不是一种正直与向善。

    慈悲，怜悯众生苦，却并不会圣母。

    “活着很难，但活着，很幸运。”

    “佛学，是为了让善与美充斥世界，让人们活着更幸福。”

    李少杰一丝不苟的听着荣赞教授的话。

    但总有一种奇怪的感觉。

    就仿佛自己快要被度化了一般。

    “佛并不虚无缥缈，佛即是内心的真善美，内心的觉悟。”

    来到窗前，看着闹市中的人群，李少杰总觉得，荣赞教授的后背都快发出佛光了。

    “超脱，成佛，难”

    “入世更难”

    闹市中，人们熙熙攘攘。

    肉老板，菜农，杀鱼匠，彼此之间吆喝声音四起。

    这里的城区属于老城区，并不如何现代化，并不如何富裕。

    荣赞教授的房子，也只是六十平的老房子，住了几十年。

    但这里，虽然少了一点科技感，却多了一丝人情味。

    “来你过来看”

    荣赞教授笑呵呵的招呼着李少杰。

    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

    然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

    没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。

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