第305章 七千多年的音乐传承！！第(2/2)页
简单的黑色皮鞋，西装裤，白衬衫，黑色马甲，黑色西装外套，黑色束腰，以及一个黑色的领结。

    黑色的西装正面两侧，有金丝纹着浅浅的纹路，整体黑色哑光的设计可以增加沉稳的感觉，并且放在整个活动中，也足够低调。

    毕竟，往外一看，骚包的闪紫，粉白蓝红满大街。

    哑光黑确实够低调了。

    倒也不是刻意低调。

    主要原因，是李少杰足够年轻，还过于帅气。

    如果真穿一身骚包的粉色，帅是更帅了，但略显轻浮，并且过于显眼。

    作为代表团之一，必然是要注意形象的。

    很快，吃过早饭。

    李少杰便来到了座谈会现场。

    会议长谈了一下会议精神以后，便开始参观展览。

    音乐分项的展览特别精致。

    展览馆的占地面积极大，甚至赶上一些中型的博览会了，一看就是投了不少钱。

    严格按照历史上，各个朝代的建筑风格来设计的大小展览馆。

    宫廷殿堂，民间的砖瓦石墙，竹林木屋

    而根据不同的历史时期，给外宾展示了中国传统音乐的整个发展脉络。

    每一个展览馆中，还配备了专门的乐师，用以尽可能还原古谱的意境与音调，然后进行系统的讲解。

    甚至同一时期的展览馆中，还会有不同地理位置的不同风格建筑与乐器，音乐。

    毫不客气的说，就算是交流会结束，这些建设投资也不白费，完全可以成为一个非常具有文化氛围，极尽详细与历史厚重的旅游展览馆。

    国内很多民族音乐大师也客串了一把“导游”“讲解员”。

    浩浩荡荡的外宾走进展览馆。

    “关于音乐的起源，中外的学者实际上都在探索。”

    民族大学中，一名专门研究民族音乐史的老学者张瑾教授，正在用英语，对外宾介绍着。

    张瑾教授今年已然六十七化研究的一线。

    “整体上来说，我们一般将中国音乐的发展分为三大时期，从形成期，到新生期，再到整理期，其中跨越了两千年的历史。”

    张瑾教授扶了扶眼镜。

    “但实际上，中国的传统音乐，发展的还要更早，仅仅是考古有据可查的音乐发展历史，就有整整七千余年，那时，甚至已然形成了曲调，音阶，音律。”

    “真是不可思议。”

    弗雷德里克教授忍不住赞叹了一声。

    听闻弗雷德里克教授的赞叹，不少音乐家也忍不住点了点头。

    真正有据可查的音乐历史都有七千余年

    而且，这些证据，可都是真正考古挖出来的乐器，根据碳元素定年法得出的科学结论

    可不是挖出的什么古代面包篮子的那种东西。

    “我们一致认为，远古的音乐成型是一种无意识的行为，它起源于劳动人民的欢呼声，诞生了节奏，律动，音差。”

    “而因为我们传承至今的语言体系非常的独特，具有音调顿挫扬抑，所以，也有一种说法，是语言扬抑说。”

    张瑾教授呵呵一笑。

    “自然，和西方追寻音乐源头一样，我们也有异性求爱说，巫术祭祀起源说，信号说，模仿自然说等等”

    “但根据考古来看，实际上原始音乐就已经告诉我们，早在六七千年以前，出土了陶制的埙，挖制的骨哨，那时已然有了对音乐的审美。”

    话音未落。

    便传来了一阵阵的惊呼。

    走在展览馆中，隔着玻璃，看七千年前出土的埙与骨哨骨笛，陶笛。

    能说的就只有“卧槽”。

    七千岁的埙，六千岁的陶笛

    这些文物虽然仍能吹奏，但肯定是不让动的。

    张瑾教授用完全1比1仿制的埙吹奏出优美的音调后，简直震惊在场人一整年。

    哪怕是国人，早就知道这些，听到这种远古的声音后，还是感到无比的震惊。

    “太离谱了。”

    里昂听着声调，人都麻了。

    当面对历史的尘埃，与音乐广阔的发展历史来看。

    只能感觉到自己无比的渺小。

    而纵观世界，实际上，传承最好的，无论是音乐还是文化，真就只有中国了。

    “而根据出土的典籍介绍来看，那时已经有了歌，舞，乐的结合，葛天氏氏族中所谓的三人操牛尾，投足以歌八阕的乐舞，就是最好的证明。”

    “当时，人们所歌咏的内容，如敬天常奋五谷总禽兽之极就已经反应了当时的华夏子民，对农业，畜牧业，以及天地自然规律的认识。”

    张瑾的脸上满是红光。

    在场的任何一个中国人，也都是无比的自豪。

    这是华夏民族七千年未曾断绝的证据，是我们的根。

    “当然了，当年歌舞乐融为一体的原始乐舞，也体现了当时的人对图腾的崇拜，比如黄帝氏族就曾经以云为图腾，他们的乐舞，就叫做云门。”

    “所以，目前我国学术界认为的，中国传统音乐形成期始于公元前21世纪的夏朝，距今四千多年，但实际上，我认为，真相只会是更早的远古时代，因为仅仅靠出土的文物，就将其拉长到了七千多年以前”

    －－－－－－题外话－－－－－－

    整理了一下云南民间艺术的资料，突然就想吃云南的野生菌子

    ps，实际上对这个时间划分说法很多。

    一般认为是夏朝时期，比如歌颂大禹的乐舞大夏，或者是商汤伐夏桀的乐舞大濩。

    诗经中的那就曾经记载过大濩。

    猗与那与置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

    所以，一般认为，中国的远古音乐起码萌芽于7000年前，但如果说中国的传统音乐这时候差不多形成了独特的体系，比如五音，七音一般是夏商西周到春秋，战国，秦汉的年代，这一形成期横跨一千八百年。

    新生期与整理期后面会讲，而从魏晋南北朝，到隋唐，实际上中国音乐就已经开始了国际化。

    以前说“唢呐”等很多乐器不是中国本土的，小伙伴们有的感觉不舒服，其实没必要，但实际上这才是化真正的精髓，“同化”。

    中国从古就从不是闭门造车的国家，而是真正国际化的国家，民族，或者说是国际化的文明，作者个人觉得，这才是真正的格局，真正的波澜壮阔。

    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

    然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

    没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。

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