第1319章 房中家第(1/2)页
魏武不由得来了兴趣，好奇地问道：

    “许长老，跟我具体说说这个房中家吧。

    我在大沙沙漠上，还遇到了一对师徒，似乎跟温妤她们来自同一门派的不同分支，好像那个年纪大的妇人，自称容成之后。”

    他现在是方技家的宗主，手中持有方技家的圣物玄灵簪，重振方技家，也是他不可推卸的责任。

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    如果房中家还有传承至今，他就不得不关注了。

    虽说房中和神仙两支，后来都脱离了方技家，归于了道家，而且他这次还杀了人家那么多人，且不齿于她们的行为，但对这样一个和方技家渊源极深的门派，还是要弄清楚的。

    随后，魏武把在大沙沙漠上采药时，遇见温妤的那些师侄，由此引出绿萝师徒替他解了围，还有后来老妇人指点他去找到石蚂蟥，以及风暴中救了绿萝，都跟许再兴一一说了。

    许再兴闻言道：

    “这就没错了，房中术又称容成之术、玄素之方等，其名多达数十个。

    据说容成是房中家最早的一个流派，也是房中家的雏形，后来，又有玄素、黄赤、房帏、御女等小流派加入，这才有了房中家。

    看来，这些女人，还真是房中家的后世传人。”

    随后，许再兴详细地把他所了解的房中家，跟魏武说了。

    他说的很详细，也是为了转移魏武的注意力，让他从鲁安琪之死的情绪中走出来。

    据说，房中有许多隐晦的称呼，如”玄素之方”、”容成之术”、”彭祖之道”、”黄赤之道”、”房帏之事”、”御女术”等等，其异名多达六十多种。

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    其最初的起源，来自于远古时期先民的生殖崇拜，后成为古代道家和神仙家研究房事和祛病延年的卫生术。

    据说，最早创立卫生术的是容成公，又称容成子，字子黄，传说中的神仙，黄帝的老师，曾住在太姥山炼药，后迁居崆峒山，活了二百岁。

    黄帝曾接受广成子顺应自然的治国思想，离开帝都，游历天下，拜祭名山大川，到了崆峒山，听说有仙人容成公，擅长房中术，便前去拜访。

    容成公便将他的卫生术教给了黄帝，黄帝非常羡慕他的修行方式，回去之后，立即命工匠造了五座十二层楼高的城池，专门用来接待仙人。

    关于“玄素之方”，据说远古时期，有两个女仙人，分别叫玄女和素女，传说她们以房中术授于黄帝。

    “黄赤之道”即房术，来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育，后被道教宗教化如合气释罪三逆等。

    汉书艺文志中房家著录百八十卷；晋葛洪在抱朴子亦论述和倡导此术；隋书经籍志载房十三部三十艺略载房术九部十术的。

    朱熹对此作过很好的解释：“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，亦无妨碍，然而纵欲生患，乐极生悲。”。

    房家依托黄帝、玄女龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”，所以，陶弘景在真诰里，又将房中术称为黄赤之道。

    房术本是讲房事禁忌及却病之术，汉书艺文志中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”，道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术，认为可以爱精气，求得“还精补脑”。

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    至于后来误解房中术被当做猥亵之术，乃妖妄欺诳，北魏天师道正一教寇谦之曾反对“男女合气之术”，也就是双修之道，他说：“大道清虚，岂有斯事”，后世道教信徒中，也没有房术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。

    于是，后世慢慢就把房中家说成淫邪之道，为道家所不容。

    最后，房中家又不得不再次脱离道家，隐居于山林市井之中，直至再无音讯。

    据说，房中家之所以为道家所不容，其实也于其自身有关。

    房中家本就是好几个小流派拼凑而成的，其中有容成公的卫生术，有玄素二女的“闺房秘术”，还有勾栏、柳巷、青楼的狐媚之术，也有坤道的修身养颜之术。

    到后来，房中家慢慢兼并组合成为两大派别，其一便是容成派，奉行洁身自爱，提倡以健康纯洁的房中术，帮助男女修身养颜，深受皇家后宫之青睐。

    另一派便是玄素派，以采阴补阳之术、魅惑淫邪之法，以帮助自身修炼，达到延


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