442、有无之法，大道愈明第(2/2)页
对于后学者自然越友好。

    嘉靖讨到了见性的三个境界，自是相当喜悦，知晓张执象如今应当是“无古今”的境界，而他自己，勉强算得上是“朝彻”。

    只是回光不同于见性，是有“反馈”的。

    他是大明皇帝，天然就有优势，功成身退之时，也能无古今就是了。只不过参悟有限，无法在坐忘上一一印证，入静的修为，可能就难以攀上去了，得用水磨工夫才好。

    眼珠一转，嘉靖觉得问了见性，不妨让张执象把入静的境界也细分一些。

    便笑道：“安平说了见性，不妨也说说心斋、坐忘”

    张执象挠头，这个肯定要三丰祖师来说才最好，不过一通百通，他来说，也是一样的，便言道：

    庄子人间世：“回曰：敢问心斋。仲尼曰：若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

    “首先要有志，不然心志不坚，外物萦绕，是无法静心的。”

    “故而，心斋可分为：存志、心符、集虚。”

    庄子大宗师云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

    “有注言：夫坐忘者，奚所不忘哉即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”

    “所以，坐忘首先要忘掉心迹，并忘掉为什么要起心迹。故曰无迹。”

    “无迹了，才能内不觉其身，外不识天地，所以才能旷然，旷达、浩大、豁然，是心与天地的连通，便是旷然。”

    “旷然才能大通，与天地相通，以天地为母，能够昼夜母呼吸，往来通我玄。”

    “如此，便是胎息。”

    “故而，心斋三境为：存志、心符、集虚。坐忘三境为：无迹、旷然、胎息。”

    “空的极致是不死不生，故此为半步撄宁，返璞归真之后，无物不将迎也，便是撄宁。”

    “此为入静。”

    “回光三境：金华、见性、光明。”

    “见性方才讲了，半步光明是天下人见我之性，而光明则是天下人见己性后再见我性，故而非文明觉悟之当口，难见光明。”

    “说了高处，再仔细说说基础。”

    “金华分：金华乍现、金华正放、金华大凝。”

    “我们说观想天心，见先天元炁之光，其实观想的，都是虚的，真正的金华，能够看到的先天元炁之光，必须是我们对外天下、外物、外生的顿悟，那一瞬间的灵光。”

    “有顿悟见解，入了门，便是金华乍现。”

    “有了成熟见知，并且知行合一去践行，就是金华正放。”

    “有了完整系统的认知，并已经有了正在走的路，就是金华大凝。”

    “回光是有，而非无。”

    “枯坐参禅，不见真。”

    “如是而已。”

    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

    然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

    没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。

    jujiazy

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