第512章 《建设的文学革命论》第(2/2)页
话”，都是这几部白话的文学定下来的。我们今日要想重新规定一种标准国语，还须先造无数国语的水浒传、西游记、儒林外史、红楼梦。

    “以我以为我们提倡新文学的人，尽可不必问今日学。我们可尽量采用水浒传、西游记、儒林外史、红楼梦的白话。有不合今日的用的，便不用它；有不够用的，便用今日的白话来补助；有不得不用文言的，便用文言来补助。这样做去，决不愁语言文字不够用，也决不用愁没有标准白话。学用的白话，就是将来学的人，就是制定标准国语的人。”

    如何创造新文学呢，胡适说：“以为创造新文学的进行次序，约有三步：一工具；二方法；三创造。前两步是预备，第三步才是实行创造新文学。

    “一工具。古人说得好：“工欲善其事，必先利其器”，写字的要笔好，杀猪的要刀快。我们要创造新文学，也须先预备下创造新文学的工具。我们的工具就是白话。我们有志造国语文学的人，应该赶紧筹备这个万不可少的工具。预备的方法，约有两种：

    “甲多读模范的白话文学。例如水浒传、西游记、儒林外史、红楼梦；宋儒语录，白话信札；元人戏曲，明清传奇的说白。唐宋的白话诗词，也该选读。

    “乙用白话作各种文学。我们有志造新文学的人，都该发誓不用文言作文：无论通信，作诗，译书，做笔记，作报馆文章，编学堂讲义，替死人作墓志，替活人上条陈，都该用白话来作。

    “二方法。我以为学所以这样腐败，大半虽由于没有适用的“工具”，但是单有“工具”，没有方法，也还不能造新文学。做木匠的人，单有锯凿钻刨，没有规矩师法，决不能造成木器。文学也是如此。若单靠白话便可造新文学，难道把郑孝胥、陈三立的诗翻成了白话，就可算得新文学了吗难道那些用白话作的新华春梦记、九尾龟，也可算作新文学吗我以为现在国内新起的一班“文人”，受病最深的所在，只在没有高明的文学方法。

    “大凡文学的方法可分三类：

    “1集收材料的方法。家，除了墓志、寿序、家传之外，几乎没有一毫材料。因此，他们不得不作那些极无聊的汉高帝斩丁公论，汉文帝唐太宗优劣论。至于近人的诗词，更没有什么材料可说了。近人的小说材料，只有三种：一种是官场，一种是妓女，一种是不官而官，非妓而妓的中等社会留学生、女学生之可作小说材料者，亦附此类，除此之外，别无材料。最下流的，竟至登告白征求这种材料。作小说竟须登告白征求材料，便是宣告文学家破产的铁证。我以为将来的文学家收集材料的方法，约如下：

    “甲推广材料的区域。官场、妓院与龌龊社会三个区域，决不够采用。即如今日的贫民社会，如工厂之男女工人、人力车夫、内地农家、各处大负贩及小店铺，一切痛苦情形，都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻苦痛，女子之位置，教育之不适宜，种种问题，都可供文学的材料。

    “乙注意实地的观察和个人的经验。现今文人的材料大都是关了门虚造出来的，或是间接又间接的得来的。因此我们读这种小说，总觉得浮泛敷衍，不痛不痒的，没有一毫精彩。真正文学家的材料大概都有“实地的观察和个人自己的经验”做个根底。不能做实地的观察，便不能做文学家；全没有个人的经验，也不能做文学家。

    “丙要用周密的理想作观察经验的补助。实地的观察和个人的经验，固是极重要，但是也不能全靠这两件。例如施耐庵若单靠观察和经验，决不能作出一部水浒传。个人所经验的，所观察的，究竟有限。所以必须有活泼精细的理想iagi

    atio

    ，把观察经验的材料，一一的体会出来，一一的整理如式，一一的组织完全；从已知的推想到未知的，从经验过的推想到不曾经验过的，从可观察的推想到不可观察的。这才是文学家的本领。

    “2结构的方法。有了材料，第二步须要讲究结构。结构是个总名词，内中所包甚广，简单说来，可分剪裁和布局两步。

    “甲剪裁。有了材料，先要剪裁。譬如做衣服，先要看哪块料可做袍子，哪块料可做背心。估计定了，方可下剪。文学家的材料也要如此办理。先须看这些材料该用作小诗呢，还是作长歌呢该用作章回小说呢，还是作短篇小说呢该用作小说呢，还是作戏本呢筹划定了，方才可以剪下那些可用的材料，去掉那些不字。

    “乙布局。体裁定了，再可讲布局。有剪裁，方可决定做什么；有布局，方可决定怎样做。材料剪定了，须要筹算怎样做去始能把这材料用得最得当又最有效力。例如唐朝天宝时代的兵祸，百姓的痛苦，都是材料。这些材料，到了杜甫的手里，便成了诗料。如今且举他的石壕吏一篇，作布局的例。这首诗只写一个过路的客人一晚上在一个人家内偷听得的事情。只用一百二十个字，却不但把那一家祖孙三代的历史都写出来，并且把那时代兵祸之惨，壮丁死亡之多，差役之横行，小民之苦痛，都写得逼真活现，使人读了生无限的感慨。这是上品的布局工夫。又如古诗上山采帘芜，下山逢故夫一篇，写一家夫妇的惨剧，却不从“某人娶妻甚贤，后别有所欢，遂出妻再娶”说起，只挑出那前妻山上下来遇着故夫的时候下笔，却也能把那一家的家庭情形写得充分满意。这也是上品的布局工夫。近来的文人全不讲求布局，只顾凑足多少字可卖几块钱，全不问材料用的得当不得当，动人不动人。他们今日作上回的文章，还不知道下一回的材料在何处这样的文人怎样造得出有价值的新文学呢

    “3描写的方法。局已布定了，方才可讲描写的方法。描写的方法，千头万绪，大要不出四条： 1写人。 2写境。 3写事。 4写情。 写人要举动、口气、身分、才性，都要有个性的区别：件件都是林黛玉，决不是薛宝钗；件件都是武松，决不是李逵。写境要一喧、一静、一石、一山、一云、一鸟，也都要有个性的区别。老残游记的大明湖，决不是西湖，也决不是洞庭湖；红楼梦里的家庭，决不是金瓶梅里的家庭。写事要线索分明，头绪清楚，近情近理，亦正亦奇。写情要真、要精、要细腻婉转、要淋漓尽致。有时须用境写人，用情写人，用事写人；有时须用人写境，用事写境，用情写境；这里面的千变万化，一言难尽。”

    毫不夸张的说，胡适的这些精彩论断，对今天的人们照样大有启示。

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