第一百三十四章典藏华夏，对话老子圣人！第(1/2)页
随着吴乾的离开，

    刘毅和云曦月也没什么事，云曦月在沙发处理着一些公司的小事，

    刘毅枕在自家小娇妻腿上，风和日丽，宁静的时光，让刘毅很是享受。

    悠闲的时光的总是过的飞快,

    傍晚时分，

    最新一期的典藏华夏再次开播，

    这一个月的时间，因为刘毅的缘故，也有杨志的原因，

    典藏华夏一直没有开播，

    众要就翘首以盼,网络上都是催着节目开播的言论，

    今夜，

    典藏华夏才刚刚开播，在线人数就达到了将近一亿，

    巨大的屏幕上，

    函谷两字最先映入眼帘，

    超大的屏幕上，开始播放着老子的一生，

    旁白的声音响起，是一群孩子齐声朗读的声音，

    “道可道，名可名，有名天地之始，无名万物之母”

    “天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”

    “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

    “居善地，心善渊,与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

    “大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

    随着孩童朗读的声音落下，

    那超大的屏幕上，关于老子的一生也落下了帷幕，

    这个时候，直播间内评论不断，

    怎么不是毅神卧槽，我毅神呢

    别急，预告里，毅神是以现代人的身份对话老子。

    没看预告，有毅神就行,要是没毅神,那直接就不看了

    加一

    随着画面的转变，

    一位老者的身影缓缓浮现，

    随即，

    刘毅的身影亦是是浮现，“见过先生”

    老子看着刘毅，问道，“你是何人怎这等装扮”

    “先生，晚辈自后世而来”刘毅恭敬道。

    “后世当真”老子问道。

    刘毅点头，“自然”

    “乱世可终结百姓可还受战乱之苦”老子问道。

    之前的人，不管是始皇帝嬴政，还是霍去病，先问的不是江山，就是自身，而后才是百姓。

    老子开口，先问百姓

    刘毅回道，“后世华夏一统，百姓安居乐业，国家强盛，距离先生理想中的国度，已不远了”

    说着，

    刘毅一抬手，屏幕中放着现代城市的景象，一派欣欣向荣之景。

    “先生之思想，对我华夏子孙影响深远，诸多后辈皆是前赴后继，秉承先生之思想，为我华夏谱写盛世之歌。

    在我所处的时代，道德经一书，更是被翻译成上百种语言，传之以全世界。

    先生之功，亘古千秋”刘毅坚定雄浑的声音响彻。

    老子圣人所提出的道之一字，为华夏文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。

    道作为天地万物存在的本原与本体，缔造、成就了天地万物。

    但道成就天地万物，并非有意作为，而完全出于无意作为，完全是自然而然。

    老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    “道法自然”，自然者，自得其然也。自然是对道之状态与作为的形容，而非道之外更有一实体的自然。

    “生而不有，为而不恃”，一切因其自然，一切顺其自然，这就是道的本性。

    老子圣人，为华夏文明所做的突出贡献，深远之影响，说个三天三夜都说不完。

    孔子曾这样评价老子，鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪

    这段话是在说，在孔子看来，老子就像是龙一般

    那位写出了，史家之绝唱，无韵之离骚的司马迁曾言，老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

    其意思是言，同庄子，申子，韩子相比，老子的思想理论就深邃旷远了

    刘毅的声音在此时，再次响起，“华夏有先生，实乃华夏文明之幸，华夏百姓之幸”


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