一百二十章 曾国的墓，陪葬吴王的武器？！第(1/2)页
鸟篆，虽然说是一种起源于楚国的字体。

    但是在春秋中后期到战国时期，这种字体盛行于吴国、越国、楚国、蔡国等南方诸国。

    著名的越王勾践剑上，那“越王勾践自作用剑”的铭文，就是用鸟篆刻写的。

    不过在之前出土的曾国墓葬之中，都没有发现鸟篆的痕迹。

    不管是后来的曾侯乙墓，还是前面的曾侯舆、曾公求,乃至其他陪葬的贵族大臣墓大多都是一种融合了楚篆的中原大篆。

    这枚铜戟上的铭文，可以说是曾国墓葬中发现的第一个鸟篆。

    而且根据内容来看，似乎还和曾国没有什么关系。

    “吴王子光之用”陈翰疑惑的又念了一遍。

    他可以确定，这几个字基本没有认错。

    鸟篆虽然相比较其他大篆，颇有些冷门。

    但是目前出土的使用鸟篆的青铜器也不少。

    越、楚、吴的都有，而且数量庞多，得有个二三百件吧。

    其中比较出名的就是越王勾践剑和王子午鼎。

    恰好的是,这枚铜戟上的“吴、王、子、之、用、”等字,在之前出土的青铜器上都有存在,属于是已经被考释破译了的。

    唯独那个“光”字，是陈翰根据大篆和楚篆，自己猜测的。

    为什么他猜这个字是“光”呢

    因为他看过出土楚篆中的“光”字

    对比这个鸟书铭文，两个字整体的字形是没有变的，只是用鸟形代替了笔画而已

    更为重要的是。

    他看到的“光”字楚篆，是在学校里上课时，听老师讲的。

    当时是在上一节铭文鉴赏的课，老师拿了一个楚鼎上的铭文，来和同学们谈论这篇铭文背后的历史。

    而这篇铭文，讲的便是楚昭王和吴国的故事。

    老师在课上，专门将铭文中的“光”字单拎出来讲解了一番。

    所以陈翰才印象深刻

    那老师为什么要这么做呢

    因为，当时铭文中的“光”字，指的是吴王阖闾

    阖闾还没有继位的时候，原称公子光

    21号墓中的这个铜戟。

    如果陈翰没有猜错的话,应该是吴王阖闾在继位之前，制作的一把武器

    “吴王子光”陈翰喃喃道：“这应该是阖闾的自称。”

    “在非吴国人的眼里，吴王的身份是不被承认的。”

    “所以在他国史书上,阖闾都是被称为公子光。”

    “但是他自己肯定是不这么认为的,他的祖父寿梦效仿楚国，逾越称王，到他已经是第三代了。”

    “在吴国国内，他肯定是认为自己是王子，而非公子。”

    阖闾在继位之前，文献一般都称他“吴公子光”，但是不代表人家自己也是这么叫的。

    这就像楚国刚开始称王那会，中原诸侯是根本不认的，都是称呼楚国君主为“楚子”。

    在各国史书里，也都只是记楚国为子爵。

    但是楚国依旧关起门来自己玩自己的，各君主去世后谥号也都是王，而非公、侯。

    后来吴国的国力强大了，也觉得自己行了，就学着楚国，也逾越称王。

    毕竟吴国一直都是在和楚国之间大战，对方是王，自己却不是，那也太跌份了。

    同样,吴国自己称王的事,其他国家是不认同的,也只有吴国人自己认可。

    所以阖闾自称是“王子光”，但是在其他国家的人眼里，他只是“公子光”。文網

    这里的“公”，不是公侯的意思，而是公族的意思，就是吴国公族的子孙。

    不过，就算这把戟是阖闾的，但是为什么会出现在曾国贵族的墓里啊

    陈翰不解的向林雅问道：“这把戟是在哪里发现的”

    “这把戟是作为墓主人贴身之物，放于棺内的。”林雅同样疑惑的说道。

    这让陈翰的眉头更加紧锁了。

    出土于棺内，那意义就更不一般了。

    一般只有对墓主人非常重要，以及墓主人非常喜爱的物品，才会放在棺内。

    也就是说，曾孙邵生前非常喜欢这把戟，达到了爱不释手的程度。

    喜欢到死后都要陪在身旁一起下葬。

    这非常耐人寻味啊。

    这把出自阖闾之手的戟，和曾孙邵必定有着一段不同寻常的历史。

    这是一把阖闾还没有成为吴王之前，就已经铸造了的戟。


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