三百一十五章 八号祭祀坑第(1/2)页
新发现的物

    光是有编号的文物，就超过了五千件

    它们在坑里层层堆叠，姿态万千。

    站在坑旁边，往里面俯瞰，能够看到的全是一片绿色，一片独属于青铜器的颜色

    “这么多”

    “没个几年的功夫，恐怕清理不完啊。”

    看到坑内的情况，陈翰和庄云鹏他们，瞬间就明白了，为什么三星堆只是1、2两个祭祀坑，却能够挖几十年了。

    这一个坑里几千件文物，而且层层堆叠，一天能清理出几件，都算是动作快的了。

    再加上清理出来还要修复、研究等等。

    一个坑清理十几年都不过分的。

    当年古蜀人特殊的掩埋技巧，为考古工作人员的发掘，制造了无数的难点。

    一样样文物堆叠在一起，导致有些文物想要提取出来，需要很复杂的清理，有的时候甚至手都塞不进去，还要用工具一点一点扣。

    形象一点的比喻，就像是在泥巴池里放满了锅碗瓢盆，这些锅碗瓢盆还都是杂乱无序的叠放的。

    想要清理出一个，可能需要同时将周围的好几个其他器物以及泥土都清理出来，才能动。

    “好多鼎、尊、壶啊，都带有明显的商朝特点。”庄云鹏凝视着坑内，有些激动的说道。

    林雅也有些疑惑的说道：“这祭祀坑是晚商时期的，那没有发现文字吗”

    像青铜鼎、青铜尊这种成熟青铜器的出现，基本已经代表，一个文明进入了非常成熟的社会阶段了。文網

    事实上，三星堆文明也确实很成熟。

    三星堆遗址是古蜀国的首都，势力范围极大，甚至已经扩张到了陕西汉明，必然存在一套严密的组织架构。

    而且三星堆青铜技术非常发达，比如铸造技术、焊接技术非常高超，黄金含金很高，青铜器上能凿出各种各样精美的孔洞等等，青铜技术比同时期中原商朝相比，也不逊色。

    如此成熟的一个文明，理应是有文字出现的。

    但是，三星堆遗址发掘过程字等成系统的文字。

    只在出土的陶器、金器、玉器等文物上面，发现七个不规则的刻画符号，而且多为一器一符号。

    众所周知，按照西方对文明的三项标准，即城市、文字、青铜冶金术，有没有文字是进入文明社会的关键标准之一。

    所以，西方人一直以来，都以三星堆没有发现文字作为理由，不将三星堆文明认为是一个文明，只认为是一个文化。

    “文化”，指的是新石器时代的远古部落。

    比如河姆渡文化，比如陶寺文化，比如龙山文化。

    而“文明”，指的是一个拥有完整社会制度，组成了国家的文明，比如夏朝、商朝、周朝。

    在华夏国内，三星堆的不断考古深入研究后，华夏学者是广泛的认为，三星堆是一个文明，而不是文化。

    可以确定，三星堆就是早期的古蜀国，是一个有社会阶级，构建出了文明的一个国家。

    不过西方人不承认。

    西方人玩这一套也不是一天两天的事情了。

    反正，在华夏学者看来，无论三星堆的这些字符是不是文字，都无法否定三星堆先民已经进入了文明时代。

    不过，能发现文字的话，当然是更完美的情况。

    而且，华夏学者们自己，其实也不认为三星堆文明发展如此成熟的情况下，还没有出现文字。

    因为，如果没有文字，三星堆先民如何统治庞大的疆域，如何实现信息准确传达，如何积累高超的青铜技术，工匠们如何协同工作

    光靠语言几乎不可能解决这些问题。

    因此，从社会发展逻辑上来看，三星堆先民应该存在文字系统。

    而且，古代文献上记载古蜀国存有文字。

    东晋史学家常璩的华阳国志非常有名，是研究四川历史、地理、风俗人情等的重要文献。

    常璩在上面记载：“彭祖本生蜀，为殷太史见称在昔有周之世，限以秦巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。”

    意思是彭祖是蜀人，后来担任殷商太史官。

    说明有蜀人精通商朝文字，周朝瞧不起蜀人，虽然要求他们服从中央命令，但不准他们参与诸侯会盟，君长之间来往


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