第三百七十一章 风水的起源第(1/2)页
白潇潇听了我说的这些话之后还是一脸不服气的样子开口对我说道：“你说了这么多，这些只是你说的什么风水的观点。

    你拿什么来证明风水是真正存在的呢”

    我听了白潇潇的话之后摇了摇头笑着说道：“既然这样的话，那我就要多说一点儿了，你也不要嫌弃我啰嗦了。

    我给你讲讲关于风水的起源吧。

    其实关于风水的起源有很多说法，我今天就罗列出来讲给你听听吧。

    风水的哲学基础是阴阳五行学说和天人合一的观念，方法来源是六爻和八卦，并结合天干地支和九星运用于实践之中。其最终目的就是要占据039039藏风聚气039039的风水宝地，以追求人与自然和谐，得到天人合一的最佳风水效应。

    先来说说这风水的哲学基础，阴阳观念。

    阴阳学说是风水学的指导思想，他将宇宙世间万物分为阴阳两大类，认为一切事物的形成，发展与变化，全在于阴阳二气的运动和转换。

    再说说易经中的阴阳

    阴阳学说是化的一种宇宙观和方法论，在易经中得以充分体现。

    易经的阴卦和阳卦，以阴阳二气为中心，从千变万化纷繁复杂的事物中，概念出八种基本物质形状，并以天地水火雷风山泽命名，从而创造了八卦。

    八卦和六十四卦几乎都是由阴卦和阳卦组成，体现了每一卦中阴阳的互依和互制，即使纯阳乾卦也有纯阴坤卦相配。

    在易经中，我们可以看到不少关于阴阳的概念，把阴阳看成宇宙间一切事物运转变化最基本的原因，系辞传从哲学高度慨括为039039一阴一阳之渭道039039，认为为阴阳是039039道039039的基本内涵。

    易经这意思是中国哲学诗诗史上重大飞跃。

    天为阳，地为阴，日为阳月为阴。

    最早的阴阳概念是十分朴素的，指的是日光的向背。

    随着认识的深化，古人渐渐把对阴阳理解延伸，用阴阳来解释某些当时难以解释的自然现象。

    所以阴阳成为一种标示，两种抽象属性哲学范畴，用于概括一切具有这些矛盾属性的事物。

    山为阳，水为阴，在动物界，雄为阳、雌为阴。

    天道有阴阳，地道有刚柔，人道有仁义。

    在人类社会中君为阳，臣为阴，君子为阳，小人为因阴。

    总之，宇宙的一切都是由相互对立的阴阳组成，卦有阴阳，这些都是对客观世界中阴阳描述和反映。

    阴阳既可以表现相互对立的事物，也可用来分析一切事物内部所存在的相互对立的两个方面。

    一般来说，凡是剧烈运动着的，向外的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止的，内守的、下降了，寒冷的，晦暗的都是属于阴。

    以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

    世界与物质性的整体，自然界的任何事物都包括阴和阳相对两个方面，而对立的双方又是相互统一的。

    阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发展，发生变化以及消亡的根本原因。

    阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

    然后说说这天人合一思想与风水的起源

    天人合一是化的指导思想，其实，只是人与自然的和谐统一。

    而风水实际上是化，讲究安居，要选择山环水抱生气旺盛039039藏锋聚气039039之地。

    天人合一的思想观念，最早起源于春秋战国时期，经汉代董仲舒等书者的阐述，到宋朝得到成熟，并且结构建成化主体。

    古人认为人与自然是不可以分割的整体，天人合一的哲学观念就是这种认识的概念和总结，也是中国哲学最突出的特点。

    所谓039039天039039，就是指无所不包的039039自然039039，天、地，人合一也就是人要融于自然才是和谐统一的整体。

    天人合一的实际就是人要有最，最有效的利用自然环境，按照天道运行的方式生活，寻找最好的自然条件，或者改造第地最为协调，以达到人与自然融合的境地。


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