第九十八章 三贵子第(2/2)页
，这两位神灵结合，生下了诸神，不过如今的三大主神并非长女长子，反而是年纪最小的，被称为三贵子。后来在分封时，三贵子掌握了权力，卑弥呼尊成为凤麟洲的女王，履行大祭司之职责，掌握神权，而她的兄弟掌握政权军权，履行皇帝之职责。”
    齐玄素想了想：“这是他们成神之前的事情，在他们成神之后，他们从三贵子变为三大主神，那么他们的父亲去哪里了”
    铃鹿御前笑了笑，不掩饰讥讽：“这就是神话传说虚伪的地方了，既然是父亲分封，那么父亲去了哪里是死了，还是飞升离世总要有个说法。可天门的记载之中，却说退隐避世，从此就没了任何记载，甚至许多人都认为三大主神才是开创之神，浑然不知前面的十二位主神的存在。”
    齐玄素说道：“听起来像是一个篡位夺权的老套故事。”
    “神都是从人一步一步走过来的，所用的手段还是老一套，没什么不同。”铃鹿御前放下手中茶杯，“无非是神世七代取代了第一代的五位别天神，神世七代的其他五人在陆续离世或者陨落之后，最年轻的伊奘诺尊和伊奘冉尊成为最终的胜者，伊奘冉尊因为意外身死，伊奘诺尊成为唯一的神，分封三贵子，让他们以神子的身份代替他统治凤麟洲。”
    “三贵子在统治凤麟洲的过程中，积攒了庞大的香火愿力，又有神仙的血脉，终是也成为神灵。然后伊奘诺尊就退隐了，三贵子变为三大主神，建立天门，皇室都是他们的后裔，天门宣扬三大主神才是至高之神，他们的父母、兄弟姐妹们都靠边站了。这难道不奇怪吗”
    “这样的举动，与那些弑父杀兄的夺权之人又有什么不同呢凤麟洲素来就有以下克上的传统，这个传统的源头又是来自于哪里依我看来，用中原的话说，就是上梁不正下梁歪。”
    齐玄素若有所思道：“御前的意思是，三贵子成神后，联手杀死伊奘诺尊，夺取了最高权力。可是我不明白，他们凭什么以下克上”
    铃鹿御前平静道：“其实没什么不明白的，我举个例子，你们中原有一个儿皇帝，自己力量不足，又想做皇帝，就向外求，割让幽云十六府，每年进贡大批财物，以儿国自称，最终他如愿被册封为皇帝。此中道理，古今中外皆同。”
    不得不说，铃鹿御前是熟读史书之人，举的这个例子恰到好处。
    齐玄素叹道：“想要反抗亲爹，取代亲爹，自己又力量不足，那就要认一个干爹。那么这个干爹是谁肯定不是道门，当时的道门已经被儒门击败，失去了正统地位，正一道割据蜀州，很快投降。太平道谋划了黄巾大起义，喊出苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的口号，结果仍是被镇压。儒门此时的大部分精力除了内斗之外，就是镇压道门，至多嘴上支持，不可能真正插手凤麟洲的事情。”
    铃鹿御前道：“不错，卑弥呼尊在还是人间女王的时候，就想过求助于当时是中原正统的儒门，不过儒门正忙于内斗，只是册封了卑弥呼一个空名头，并没有实质的支持，这件事在中原的史书上是有过记载的。既然不是儒门，也不是道门，那么还能是谁呢总不能是鞭长难及的圣廷吧。”
    齐玄素怔了怔：“三教之中，除了儒门和道门，那就只能是佛门了。难道说卑弥呼尊得到了佛门的帮助”
    铃鹿御前道：“佛门传入凤麟洲的时间很早，我知道在大齐年间有佛门高僧六次东渡，可当时的背景是凤麟洲佛门杂乱无章，请中原高僧东渡，以学习其戒律。由此可见，佛门传入凤麟洲的时间还在大齐之前。”
    “另外，在尊王派兴起之前，有过很长时间的神佛习合，也就是神道的各种神灵与佛门诸佛菩萨一一对应，两者是一体两面。在当时，卑弥呼尊被视为是大日如来在凤麟洲的化身。”
    齐玄素道：“如此就说得通了。在佛门的支持下，三贵子击败了父亲伊奘诺尊，成为三大主神，三贵子之首的卑弥呼尊自认为大日如来的化身，佛门也顺利传入凤麟洲，一度成为凤麟洲的国教，这与儿皇帝认父皇帝并割让燕云十六府有异曲同工之妙。”
    齐玄素又转回了先前话题：“如果这个推断成立，那么芙蓉山下方所镇压的恶神”
    铃鹿御前淡淡道：“都说女儿肖父，卑弥呼尊擅长驾驭火焰，她的这种神通是从谁那里传承来的”
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