第一百一十七章 和谈第(1/2)页
清微真人看得很清楚，天门并非真心想和谈，所谓和谈不过是缓兵之计，天门需要时间修筑工事和扩军备战,一旦道门被和谈迷惑，把希望寄托于和谈，想要不战而屈人之兵，便会暂缓接下来的进攻，甚至贻误进攻时机。
    不过道门的想法很明白，你想争取时间,我要占据大义，你打你的算盘，我打我的算盘，我们各取所需。
    对于道门而言，平叛从来不是难事，难点在于如何争取人心，如何在战后使凤麟洲上下归心。就算让你再修三个月的共事又如何
    津城作为伊势重城之一，神社众多，其中结城神社是观赏梅花的最理想之地,还有高山神社、北田神社、香良神社等等。
    道门与天门和谈，自然不能选择神社，好在还有众多佛寺，包括成愿寺、莲光院初马寺、四天王寺等。
    最终道门决定在城外的四天王寺举行和谈。
    除了四天王寺位于城外的原因之外，还因为四天王寺是效仿中原寺院格局而建，南北向一线依次为中门、塔、金堂、讲堂、六时堂、太子堂、五智光院、元三大师堂和本坊等建筑。
    四天王寺的名字中之所以有个“四”字，是因为其实行四个院制，除了传法修行的道场“敬田院”，还设立了向病患施粥舍药的“施药院”、收容病患的“疗病院”和收容老弱的“悲田院”。
    这次和谈就定在了敬田院,也就是金堂。
    清风吹麦垄,细雨濯梅林。
    “道门提出的所谓和平谈判之九项条件,不妨改一个名字，直接叫敦促投降书。”一名白发苍苍的净阶神官站在中门前的台阶前,未曾戴冠，雪白长眉在春风中微微颤抖，“或者用西方人的话来说，叫哀的美敦书。”
    所谓“哀的美敦书”，是西洋语的音译，意思是最后通牒。
    另外一名头戴高冠的神官接过话头说道：“兵事上能守才能攻,政事上能战方能和，不能守而谋攻是速败，不能战而和是投降。简单来说，只要守住就有办法。可偏偏就没能守住，前田正雄无能,近十万大军全军覆没，平宫司、比叡山宗千、桂善幸、雨森云光战死，吉祥宫被俘，仅仅一个猿飞正西逃了出来，战场上拿不到的，谈判桌上又怎么能拿到呢道门提出十分苛刻之九项和谈条件，本也在情理之中，更在意料之中。”
    净阶神官不由叹息一声：“其实说白了，道门如今势如破竹，兵锋正盛，也不想和谈，可碍于大义人心，又不得不谈。于是就提出这九项苛刻条件，既是堵我们的嘴，也是堵天下人的嘴，最后表明不是他们不想谈，而是我们不想谈。”
    话虽如此，天门这边也没什么立场去指责道门，这是一次缓兵之计。倒不是说他们非要和道门死拼到底，而是道门提出的条件注定难以接受，不说其他，就说第一条，惩治战犯，谁是战犯是皇帝陛下本人还是斋王殿下
    还有第七条，废除皇室地位，降格为王室。第八条，凤麟洲苇原国进入朝贡体系，向大玄朝廷称臣。第九条，王室只作为象征存在，不再掌握实权，由丰臣相府接收平京朝廷及其所属各级衙门的一切权利。
    让皇室放弃一切权利成为王室，皇室肯定不会答应。还要向大玄朝廷称臣，尊王派也不会答应。
    这四条，谁敢在谈判时答应下来谁要是答应下来，第二天就要被骂成是国贼，接下来就是天诛国贼了。
    可想要让道门减免条件，又凭什么呢难道凭借已经覆灭的十万大军吗这就绕回到那句老话上面，战场上得不到的，谈判桌上更不可能得到。
    所以这次和谈也只能是缓兵之计，玩不出什么花来。
    头戴高冠的神官长长叹息一声：“西洋人是最讲现实的，绝不做亏本的买卖，他们是断然指望不上的。”
    就在这时，一名年轻神官快步走来，向两位年老的净阶神官禀报道：“道门的飞舟已经降落。”
    两名净阶神官对视一眼，都没有说话。
    气氛有些低沉。
    片刻后，还是白眉神官打破了沉默：“走吧，去迎接道门的和谈代表。”
    高冠神官也道：“形势比人强。这位张大真人是道门的七位平章大真人之一，还被人称作是凤麟洲的两位上皇之一，你我都免不得要低头敛眉了。”
    齐玄素和张月鹿都随着张气寒在同一艘船上。


第一百一十七章 和谈第(1/2)页,点击下一页继续阅读。

『加入书签，方便阅读』