第一百三十二章 大真人张气寒第(1/2)页
大真人张气寒始终都在观战。
    因为斋王还未出手,所以张气寒也不出手，以防斋王突然杀出。
    不过铃鹿御前也没有让张气寒失望，凭借神器“三明剑”，竟是与蛟龙打了个平手。
    仙物一级的身外物作用各不相同，兵刃一类的仙物常常能连接沟通外在之力，比如“天师雌雄剑”，便可沟通镇魔台上的刑柱，只是以齐玄素和张月鹿的境界修为，还用不出此等变化。“三明剑”也是相同道理，三剑合一之后，可沟通铃鹿山,凭借其威力正面硬撼蛟龙。
    经过半夜的激战，天际尽头已经泛白，一轮朝阳正在缓缓升起。
    就在这时，一只仅着白袜的纤足踏在了龙首之上。
    这不免让人想起古人所作的洛神赋“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”
    一名同样是白衣红裳的女子出现在蛟龙的两只龙角之间过去的绯宫曦子内亲王，现在应该称之为斋宫曦子内亲王，简称斋王。不过为了区别过去的历代斋王，仍旧可以沿用旧称绯宫曦子。
    成为斋王之后，不能婚嫁,这位斋王已经年过六旬，不过表面上看起来却如不到三十岁的年轻女子。
    绯宫曦子半跪下来，伸手轻轻抚摸脚下的龙首，闭上眼睛低声呢喃。
    原本略显暴躁的蛟龙立时变得安静起来。
    然后绯宫曦子站起身，缓缓拔出了腰间的佩剑。
    此剑当然不是中原的剑，而是凤麟洲的剑,不过又与普通太刀不太相同。
    此剑名为“天之丛云”。三大神器之一，乃是素盏呜尊的象征。
    剑长二尺七寸，剑刃像菖蒲叶，剑身很厚。剑柄装饰犹如鱼的骨节，剑身通体白色。
    传说凤麟洲的神灵时代有三把神剑，即“十握剑”、“天丛云剑”和“布都御魂剑”。其中“天丛云剑”威力最大，就连“十握剑”都有所不如。
    “天丛云剑”是八岐大蛇体内出现的神剑。八岐大蛇的头和身体分成了八部分，跨越了八个山谷和山峰，体型如同山岳。
    八岐大蛇每年要吃七个少女，传说素盏呜尊用美酒将八岐大蛇灌醉，用“十握剑”斩杀个坚硬的东西，切开蛇尾便见到一柄锋利的太刀。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑又被称作丛云剑，天是尊称。
    素盏呜尊将之献给了姐姐卑弥呼尊。卑弥呼尊将“天丛云剑”和“八咫镜”、“起赐予皇室，它们被列为皇室的“三大神器”，是王权的象征。其中“天丛云剑”被供奉在热田神宫之中。
    天门假借和谈的名义行缓兵之计，主要便是将分散于各地神宫的人力物力集中起来。
    绯宫曦子握住“天丛云剑”，云气弥漫。
    看这架势，绯宫曦子是要与蛟龙并肩作战了。
    在这种情况下，张气寒也必须出手了，否则仅凭铃鹿御前一人，绝不是对手。
    张气寒伸手一抓，从虚空中扯出一把漆黑长剑，此乃“天魔斩仙剑”。
    此剑曾是徐祖、东皇的佩剑，与清微真人所用的“血裳绝仙剑”并列齐名，虽然不是仙物，但属于“功烛杖”一级的半仙物。
    张气寒不愧是长生阶段的仙人，以手中“天魔斩仙剑”指天，天幕立时染上了一层漆黑颜色，然后这抹漆黑迅速蔓延开来，就像纸上不断扩散的墨迹。仔细望去，那抹黑色竟是无数黑云，从四面八方向大御神山蜂拥而至。
    不多时的工夫，已经是黑云压城，阴风阵阵，黑森森一片，如子夜一般。一片黑暗中，阴风越来越大，其声凄厉，若是仔细听去，似可隐隐听到无数让人毛骨悚然的低声细语。
    这等手段非但没有半分仙气，反而是阴气漫天，正是“太阴十三剑”。
    同样是“太阴十三剑”，齐玄素借来的“太阴十三剑”与之相比，便如萤火较之皓月。
    虽然玄圣整合传承之后，所有大成之法人人可学，但大成之法还要名师指点，因为各道底蕴侧重不同，还是有着明显的区别，比如“五雷天心正法”，任何人都比不上张家。
    按照道理来说，“太阴十三剑”乃是全真道擅长的法门，不过东皇、李家道字辈的老祖李道兴都学过此法，所以太平道同样精通“太阴十三剑”。又因为各自理解不同，“太阴十三剑”竟有四个版本。分别是玄圣去心魔版本、太阴真君初始版本、徐祖改良版本、东皇二次改良版本。
    齐玄素用的是太阴真君初始版本，谢秋娘学的是徐祖改良


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