第六十九章 权力真空第(1/2)页
面对张月鹿的强令，张文月不得不从命行事。
    不说次席副府主要比普通副府主高出一筹，从家族关系上来说，张月鹿已经被天师认可为张家第三代的领袖。这不是一句空话，也不是个空名头，而是实打实的，张拘成等张家大宗也是认可了的。
    现在已经过了争议阶段，变成了决定，张文月作为张月鹿的同辈人，反对张月鹿，实际上就成了反对天师的权威，大宗也不会为他说话，后果是十分严重的。
    更关键的一点，张月鹿占着道理呢。
    于是张文月命令手下的人缉拿有关涉案人等，包括道府内部的不作为之人。
    做完这些之后，张月鹿在东都府主持召开了一次议事，一直下沉到执事一级，诸多副府主也通过“子母镜”远程参加了议事。张月鹿在议事上没有直接提及林寅案，只谈了一个问题。
    权力是不存在真空的。
    一旦退了出去，造成真空，立时就会有其他势力填补这部分真空，从而掌握对应的权力。
    说得更明白一些，该管事的人不管事，就会有别人来管。
    具体来说，各大城镇内部为什么存在丐帮因为许多本该是官府衙门管的事情，官府衙门不管，于是丐帮便发展壮大，什么清理沟渠、搬运尸体、看守义庄、巡夜打更等等一系列事情，都成了丐帮的差事。与此同时，丐帮得以壮大，成为一种介于隐秘结社和正常结社之间的灰色存在，继而垄断一些特殊行业，甚至发展成为地方一霸。
    在新大陆，圣廷的人不管事，于是一种名为“黑手党”的非法结社便填补了部分空白，他们为百姓主持“公道”，其头目成了类似于教士的存在，被称为阁下。
    为此，张月鹿还举了一个例子。一个人被别人抢占了田地，他去报官，结果衙门只是敷衍，并不管事。在这个时候，他的宗族站了出来，为他主持公道，通过械斗夺回了田地。你说这个人是认可宗族的族规呢还是认可官府的法令呢
    权力是自下而上的。
    底下的人认可宗族而不认可官府，那么官府就会被架空，宗族就掌握了这部分权力。
    久而久之，宗族就壮大了，进而便是士绅乡贤掌握了底层的权力，又是皇权不下乡。
    这部分权力，到底是士绅们抢夺去的还是官府主动放弃的
    所以权力不存在真空，你退出去了，必然会有其他势力填补空缺。
    同理，所谓隐秘结社的生存土壤也是如此。
    看似十分难以解决的隐秘结社问题、士绅宗族问题，真想要根治，说起来也很简单，那就是建立行之有效的体系，把该管的事情管好，不让权力存在真空，自然没有隐秘结社和士绅宗族的存在空间。
    这便引申到另外一个问题，权责一体。掌握权力的前提是承担责任，没有只掌握权力而不承担相应责任的。
    张月鹿指出，现在道府的许多道士便存在这种想法，既要大权在握，遇到事情的时候又想滑过去，不想承担责任。有权无责，有责无权，大权小责，那么权力能够稳固吗最后损害的是道门的根基。
    直到此时，张月鹿才点出了林寅的案子。
    这个案子，反映出一个根本问题，不作为。
    上面敷衍了事，下面应付了事。一个敷衍，一个应付。装点了门面，却没有解决问题，同时还存在沆瀣一气、利益勾结等问题，最终导致的结果便是小问题变成大问题，最终不可挽回。
    这是事情本该有的样子吗
    张月鹿还谈及了话本，如今话本十分流行江湖侠客，一种是快意恩仇，还有一种是行侠仗义、锄强扶弱、劫富济贫，十分受欢迎。为什么侠客会受到普通人的欢迎或者说，普通人为什么要将希望寄托于这些所谓的侠客身上这种侠客精神反映出的到底是什么现状
    林寅案发生之后，多少人是站在林寅这边的这又是为什么
    难道不该引发深思吗
    现在事情已经发生了，人死不能复生，已经无法挽回，可为什么还是一切照旧似乎死了这么多人也没有产生一点点的触动，就这般麻木不仁吗
    张月鹿在议事上连续问了很多问题，包括众多副府主在内，没有人给出回答。并非是不知道答案，而是无法回答，难道要他们直接承认吗
    张月鹿并不想只是局限于林寅的案子，如果仅仅是局限于林寅的案子，那么与头疼医头脚疼医脚没什么区别，治标不治本，以后还是会发生类似的事情。


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