第一百二十七章 处决第(1/2)页
齐玄素脚下发力，踏山裂石一般的巨力直接震碎了丹尼斯的心脏。
    不过丹尼斯仍旧没有死去，还有最后一口气。
    齐玄素赢得很轻松，却又理所当然。
    他的特殊传承决定了，就算是同境界交手，除了李长歌之外，几乎没人是他的对手。以前的时候，他还经常和张月鹿过招，俗称搭手，现在张月鹿已经不跟他交手了，虽然张月鹿心性坚韧，但不意味着张月鹿喜欢一直输。
    不是张月鹿不济事，而是后天谪仙人在成仙之前就是要强于先天谪仙人，没道理可讲。
    虽然齐玄素不是武痴一类的人物，每每都能从生死一线中寻求突破，但他一路走来，越境而战的次数当真不少，没道理面对一个境界不如自己的对手还要大费周章。
    齐玄素收起了大巫真身，暂且不去管已经没有还手之力的丹尼斯，走向孙仲奴：“估计圣廷的援军也快过来了，你剩下的时间取决于援军的速度。”
    援军来得越快，孙仲奴死得也就越快。
    虽然这些年来齐玄素很好履行了慎杀、少杀的宗旨，但齐玄素并不打算放过这个叛徒。
    他不在意这个叛徒有什么苦衷，有什么隐情，有什么可恨之人的可怜之处，他只是想知道具体原因，然后回去开会整改，堵上这个漏洞，杜绝此类事情的再次发生。
    不知不觉之间，齐玄素的思维方式已经发生了很大的改变，再也不是过去那个江湖人了。
    孙仲奴的义眼不会流泪，自然无从表现悔恨，不过他还是问道：“我只是向上爬，有什么不对吗道门阻断了我向上的路，我只能投奔圣廷，给谁当狗不是当”
    “我无意说教。”齐玄素平静道，“你做出了一个选择，就要付出相应的代价。”
    孙仲奴嘴巴动了动，嘶哑问道：“能放过我的家人吗他们是无辜的。”
    齐玄素反问道：“那些因你而死的人，他们的家人，会答应吗”
    孙仲奴沉默了片刻，说道：“那不重要。一个人只能说是的时候，他也只能说是，一个人只能说不是的时候，他也只能说不是，只有当一个人能问别人你们说是不是的时候，他才真正有了选择的权力。你拥有这个权力，他们没有这个权力。”
    齐玄素不置可否道：“你不是皈依了圣廷吗我记得圣廷的圣典中有一句话，叫作以眼还眼，以牙还牙。依照这个说法，你让一些人失去了儿子女儿，你也让一些人失去了父亲母亲，还让一些人失去了伴侣，按照对等报复的原则，他们让你品尝失去父母、子女、伴侣的痛苦，不是合情合理吗难道到了这个时候，你还要跟我讲律法公平吗”
    孙仲奴这次彻底沉默了。
    齐玄素握成拳头，拳意极为缓慢地寸寸碾过。
    孙仲奴不是一瞬间死去的，死得十分痛苦，且死无全尸。
    然后齐玄素又转身去了丹尼斯那边，直接给了他一个痛快。
    这就是叛徒和敌人的区别。
    东方人是很复杂的，融合了儒门的等级纲常，道门的唯物平等，佛门的禁欲主义，以及西方的丛林法则等等。
    这些精神可以混搭着使用，其目的也只有一个，那就是让自己站在道德的高地上，对敌人发起居高临下的攻击。
    当自己有钱有势时，便灵活地适用儒门的那一套，以纲常等级压迫，低等级之人是有原罪的，穷人在老爷面前就得跪着，君要臣死臣不得不死，这叫伦理。再辅以西洋人那套丛林法则，论证出低等级之人其实是失败者，成王败寇，废物没资格说话。这是一种道德高地。
    当自己没钱没势时，则灵活地运用道门那一套，人人平等，你是不是瞧不起辛苦劳动的普通百姓你是不是为富不仁你是不是对提倡平等的道门体制有什么意见这也是一种道德高地。
    灵活的道德高地其实说明了一件事，那就是没有道德，道德已经被武器化了，人人讲道德，人人搞批判，其实就是人人带刀，人人持铳，刀对刀，铳对铳，互信的空间越来越小。
    所谓的大清流时代，最终会伤及每一个人，今天你可以用道德审判他人，明天别人也可以用道德来审判你。
    所以道门内部才会有那么多条条框框，举手投足都仿佛被许多无形之手拉着，轻易动弹不得。
    只是有一点不会变，道德的批判永远也不能代替武器的批判。
    于是齐玄素来到这里，杀了孙仲奴，最终也不肯答应孙仲奴的请求。
    武器的批判从来都不是温情脉脉，是残酷的，是暴力的，是无情的。不是提笔写字、张嘴说话那么简单。要么不做，要做就要彻底。
    齐玄素转身离开，返回先前的山头，赶在圣廷援军到来之前，将“摘星”拆解完毕，事了拂衣去。
    谁也没想到，北辰堂的报复来得如此之快。


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