第一百五十九章 王侯将相宁有种乎第(2/2)页
团结，为功业欲所驱使，党同伐异，形势便复杂起来了。万一，蚌鹬相争，两败俱伤，这些人反客为主，渔翁得利，真出了一个不是中原人出身的大掌教，中原人会怎么看待道门？千秋万代之后，后人又会怎么评价我们？
    历史让人知兴替，西洋人的大秦国，到底是怎么灭亡的？天渊道兄不会不知道。
    难道说我们一路高歌猛进，一路横扫天下，结果给别人做了嫁衣，不败而败。反倒是这些手下败将，不胜而胜？
    用道门的剑为道门获取更多，这道门究竟是谁的道门？
    也许有人觉得我们有神通，有道法，可是末法快要来临了，不能求长生的道门又会怎么样呢？毕竟我们不能像佛门一样画饼充饥。
    而且讲文明了，过去双方杀个你死我活的方式也不适用了，在外面的敌人，我们可以痛下杀手，在内部的敌人，就不容易分辨了，使得这个问题更加复杂。”
    听完李长歌的话语，齐玄素沉默了。
    以李家为代表的太平道能够力压另外两道，不是没有道理的，他们的确迎合了很多人的想法和担忧。
    再怎么平等，再怎么正确，有些思潮也是压制不住的。
    也许压一两年可以，十年二十年也可以，可几十年上百年呢？总有压不住的时候，总有一天会爆发的。
    凤麟洲会叛乱，陈书华会叛乱。
    难道中原人就不会叛乱了吗？也许那时候就不能叫叛乱了，而是起义，敢教日月换新天。
    水能载舟，亦能覆舟。
    帝冠会落地，大掌教的道冠呢？
    李长歌也喝了一口酒：“不知天渊道兄怎么看？”
    齐玄素这会儿却是无话可说。
    因为他真不知道该怎么解，团结是要割让利益的，权力也是利益之一。可自古以来，权力是最敏感的，稍有不慎就要死人。别说割让权力了，窥伺权力都是取死之道。在规则范围内夺取权力，如果没有可以依仗的武力支撑，结果是不作数的。
    东华真人和清微真人之争，不是什么规则约束，而是两人背后都有足够的实力支撑，这是内耗最小的最优结果，正因为互相奈何不得对方，所以才要遵守双方提前定下的规则，如果双方实力变得不对等，那么规则就不作数了。
    齐玄素只好说道：“想必永言道兄已经有想法了。”
    李长歌坦然道：“的确有些不成熟的想法。”
    齐玄素道：“愿闻其详。”
    李长歌放下酒壶，语出惊人：“不再推选大掌教，大掌教就不需要为了上位而去争取这些人，大掌教就可以从道门的利益出发，把持道门的大方向，只要道门的根本利益得到保证，道门也可以给予他们想要的上升渠道，让他们进入金阙。”
    图穷匕见。
    齐玄素没有这么说，却是这么想的，所以他也单刀直入：“金阙合议推举大掌教是玄圣的决定，如果不投票推举大掌教，那么怎么决定大掌教的人选？由上一代大掌教直接指定接班人吗？”
    李长歌道：“这当然是一个办法。”
    齐玄素心中明白，为什么会有李家想要世袭大掌教的说法了。乍一听，世袭大掌教是倒行逆施，可如果再加上李长歌所说的各种前置，那么世袭大掌教就变得不那么难以接受了。
    就算世袭也好过让外人骑在头上，这就是很多人的想法。
    难怪李家这些年一直强调大圣祖和圣祖，这是从血统上找法理依据，道门是道祖建立的，道门是玄圣整合的，“太祖”和“中祖”都是我们老李家的祖宗，我们当然是最正统的继承人。
    不过这里面有一个阻碍，老张家。
    道祖是道门的创始人不假，道祖奠定了道门的根基也不假，可道祖并没有真正在人间开宗立教，传播教义，发展信徒。真正落实了这一切的是祖天师，所以祖天师相当于道门的“高祖”。
    老张家在道门地位就相当于圣人后裔在儒门的地位，所以才有了所谓天下只三家人家的说法。
    张李之争何尝不是夺嫡之争。
    齐玄素轻拍桌子三下：“说句不客气的话，像我们这种既不姓张又不姓李的人，是不是此生就与大掌教尊位彻底无缘了？”
    齐玄素顿了一下，望向李长歌：“王侯将相宁有种乎？”

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