第一百八十八章 宰予与冉求辩政（5K6）第(2/2)页
可一旦使得民众有了积蓄，那么他们在面对奸邪事务时，就会仔细衡量得失，尽可能克制自己的欲念而不去触犯刑罚禁绝的条目。

    而如果没有这些田地，他们每年劳动所获甚至还不足以果腹，那么像是杀人越货这样的事，就会慢慢多起来了。

    管子说过：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

    这说的就是这样的道理。

    子有啊，你记住一句话：存人失地，人地皆存。存地失人，人地皆失。”

    宰予说了这么多，核心观点只有一个。

    那就是，古往今来，没有什么比无产者的破坏性更大了。

    这不止是宰予的个人观点，也是儒家诸子的共同观点。

    他们之所以要反复向君王倡导仁义，屡次强调得民心的重要性，为的就是警告他们做的别太过分，要不然小心翻车。

    当然，君王们很显然对儒家诸子的观点并不感冒。

    比起儒家让他们克制欲望、分利与民的主张，君王们还是更喜欢法家的观点。

    法家的一帮小机灵鬼们，虽然也明白横征暴敛会翻车，但他们也创造性的给君王们提出了一条解决办法。

    那就是愚民弱民。

    一方面禁绝思想传播，使得他们接受逆来顺受的命运。

    另一方面又收取他们手中的铜铁，让他们没有造反的家伙事。

    还要使得民众时刻处于可能会饿死，但也可能饿不死的的薛定谔状态中，让他们不得不反复考虑，造反这事到底值不值得干。

    哪怕退一万步，就算他们真的揭竿而起了，只要规模不大，凭他们手里的武器装备，各国君王也可以很快镇压。

    与法家这样的手段比起来，儒家仁义的主张，瞬间变得弱爆了。

    因为儒家要求君王让利于民的主张，总体是建立在国人拥有强大影响力之上的。

    但法家这一套组合拳打下来，国人变得既没钱又没势，那他们的感受自然也就变得无关紧要了。

    而宰予在菟裘干的这些事，就是为了杜绝这种情况的出现。

    你禁绝思想传播，我就分发书籍，开启民智。

    你收取铜铁，我就开矿炼铁，改造现有武器，始终使得菟裘的武装力量拥有代差优势，随时可以向目标国家进行投放。

    你加重税赋准备开启总体战模式，那我就广结善缘，四处盟誓。

    最后，再用当初晋悼公对付楚国的三驾疲楚之战略，彻底从内部将其拖垮。

    总而言之，宰予做的这些事，全都是为了给日后打算推行法家的国家埋雷，彻底将这个诸子百家之中的内卷学派扼杀于萌芽之中。

    宰予说了这么多，可冉求还是不放心。

    “欸我也知道这样做不对，可再怎么说，田税也是全邑收入的大头。

    如果以后没办法收购商旅手中的存粮，而又碰上天灾人祸，该怎么处理呢”

    宰予饮了口酸浆，淡定的问道：“子有，你说的天灾人祸，是指什么情况呢”

    冉求想当然道：“自然是粮食不足，饿殍遍地了。”

    宰予微微点头：“菟裘每年出产的粮食是固定的。

    田税少收，粮食就留在了民众的手里。田税多收，粮食就留在了府库之中。

    二者无非是藏富于国和藏富于民的区别罢了。

    难道你觉得施行藏富于国的政令，遇上大灾年，吃不饱饭的人就一定比藏富于民的更多吗

    按照现在菟裘的情况，每户都持有三十亩以上的耕田，以二十税一的税率计算，哪怕是小门小户，一年下来也足以积攒十石的存粮。

    因此，哪怕遇到一般的灾年，也不用进行大规模赈济，大部分的民众自然可以用存粮熬过去。

    而如果没有遇上灾年，这些民众又可以将家中的陈粮拿出来，换取其他物品。

    这样一来，又可以推高菟裘的市易商税。

    现在你之所以感到苦恼，不过是因为菟裘的市易规模还没有达到足够的量级罢了。

    而要想提高在市易商税上的收入，一方面要提高菟裘的人口户数，另一方面要使得民众的手头宽裕起来。

    这两方面，无论是哪一点，都不支持提高田租。

    粮食固然重要，无论是行军、赈济，都离不开粮食。

    但你想要为府库储备新粮，不能以提高田税的方式从民众的手中收取，而是要以采购的手段与他们进行交换。

    比如说，用铁器”

    说到这里，宰予忽然一顿，他问道：“对了，冶铁最近有进展了吗”

    他话音刚落，突然听到门外传来一阵笑声。

    宰予和冉求扭头看去，只见到干将与莫邪相伴而来。

    二人来到宰予面前，俯身拜道：“宰子”

    宰予看到他俩，开口问道：“你二人这是”

    莫邪眨着眼睛，面上笑盈盈的，也不直说，而是欠身问道。

    “您素来博学，所以我特地来向您请教问题。

    从前我听父亲说过，在轩辕氏、神农氏和赫胥氏鼎力的时代，人们用石头作兵器，拣取折断的树木搭成棚屋，人死了就把土堆在尸体上安葬。

    这些事务，不是民众天生就会的，而是圣明的君主教导人们这样做的。

    而到黄帝的时代，人们用玉石制作兵器，有意识地砍伐树木来建造屋舍，人死后就挖洞土葬。

    玉石，是神奇灵异之物，人们一开始并不知道它的用处。

    而之所以后来会使用它，这也是遇到了圣德的君主，才教导人们这样做的。

    到了禹的时代，又用铜铸造兵器，还用铜制成的工具去开凿伊阙，疏通龙门，将江、河之水引导向东，流入东海。

    当时，天下顺畅太平，于是修治宫室，这难道不是依赖圣明君主的力量吗

    而现在这个时代，圣明的君主下令用铁精铸造兵器，用武力来威慑奸邪之辈。

    天下人听到后，难道还有人胆敢不归顺屈服的吗

    您即将得到来自铁制兵器的神威，妾天生愚钝、见识粗浅，不知道这到底是哪位君主具有了圣明之德，所以特地来向您请教一二。”

    宰予闻言，不由喜悦道：“难道说”

    莫邪笑着点了点头，随后便冲着干将略挑轻眉。

    干将受到她的指示，连忙从腰间摘下那枚崭新的匕首，呈现宰予眼前。

    只见这短匕身泛寒光，刃如秋霜。

    宰予接过匕首抚过刀身，余光一瞥，甚至能从刀面的倒映的图像中，清晰看见自己发白的脸。

    “宰子，时间仓促，我们来不及锻造长剑，只能先试做了一柄短匕。

    虽然这铁匕依然比不上泰阿这样的名剑，但比起寻常的铜器已经可以胜过几分。”

    干将说完这话，宰予还没表示呢，冉求倒是先吃惊了。

    “能胜过铜兵”

    干将早料想到会有人质疑，他不慌不忙地拿出一柄同样型制的铜匕。

    随后同时握起两只匕首，双臂猛地发力挥过，只听见铛的一声，一瞬之间，只看见天空中溅起一道火星。

    此时再看干将手中的两枚匕首，铁匕上只多了一道白痕，而铜匕则豁开了道不深不浅的小口子。

    宰予抚摸着缺口，忍不住叹道：“如此，大事可成矣”

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    节选自宰予日记

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    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

    然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

    没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。

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