第二百二十七章 当仁不让（4K2）第(1/2)页
颜回听完了孔子的话，先是沉默了一阵，随后又问道。

    “那么，按夫子您所说的，君子应当量力而行，在自己的能力范围内施展才能。可又如何才能知道哪里才是自己的能力范围呢”

    孔子听到这里，笑着回道：“从前我还在齐国时，齐侯外出打猎，用旌旗招呼管理山泽的虞人前来拜见。

    但虞人却没来晋见，于是齐侯就派人把他抓了起来，责难他不能担任职守。

    虞人说：按照规定，国君打猎时，用旌旗来招呼大夫，用弓来招呼士，用皮帽来招呼虞人。我没看见皮帽，所以不敢晋见。

    齐侯听了这话后，就下令释放他。

    如果你不能明白什么是自己的能力范围的话，就按照已有的制度去做事吧。

    毕竟真正能够理解并践行大道的，总归是少数人。

    如果你无法了解大道的内涵，不如就去遵守你的职责吧。

    遵守职责，维护秩序，又何尝不是在为国家尽力呢”

    宰予听到这里，顿时感觉要坏事。

    他连忙开口问道：“可是夫子，难道仅仅是遵守职责，就可以称之为君子了吗”

    孔子听到这话，微微摇头道：“予啊你难道觉得一切按照职责办事很容易吗如果天下人都可以做好自己的分内之事，又怎么会弄成现在这个样子呢”

    宰予又问：“我也认同您的观点。可假使现在已经有人越过了自己的职责，开始插手他人本该负责的事务，这又应当如何处理呢”

    孔子问道：“当这种情况出现时，说明国家的灾祸很快就要到来了。

    正所谓：危邦不入，乱邦不居。天下有道则入，无道则隐。

    在这一点上，做的最好的就是卫国的蘧伯玉了。

    你可以效法他的行为。”

    宰予没想到夫子居然也给他谈起来润学，但他想要的可不是这个答案。

    于是，他灵机一动的问道。

    “可我听到的答案似乎与您有所不同。我出访卫国时，曾经向蘧夫子请教过这个问题。但我和蘧夫子讨论后得到的答案则有两种。”

    孔子一听也来了兴致，他捧着漆杯喝了口水，随后问道。

    “是哪两种呢”

    宰予斟酌了片刻，应道：“蘧夫子也赞同您君子远离乱邦的观点。

    但他却认为远离乱邦包括两方面。

    一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施。这样一来，当危险发生时，可以有能力进行自保。

    二是一旦发现自己处于危险境地，然而却没有自保的手段，但这时，则要及时离开，防止自己受到牵连。”

    孔子听到这里，忍不住笑着点头：“贤哉蘧伯玉他的说法的确要比我的说法更加完备。”

    宰予看夫子赞赏蘧伯玉，却忽然话锋一转。

    “可我却不能完全认同您和蘧夫子的观点。”

    “喔这是为何呢”

    宰予闻言，起身道：“君子，不立于危墙之下。但圣人，则当仁不让”

    颜回听到这里，神情一阵恍惚。

    子路、漆雕开等人，则是忍不住连连点头。

    至于子贡，则微微舒了口气。

    子我这小子，真是够狠的啊

    这怎么又把夫子给架起来了

    而巫马施则有些生气的站起身，质问宰予道：“子我，你怎么能这样和夫子说话呢”

    谁知还不等宰予回答。

    孔子便冲着巫马施摆了摆手，他笑着捋起了胸前的胡须，望着宰予说道。

    “当仁，不让于师。予也，贤哉”

    宰予本来只是抱着搏一搏的心态，没想到夫子居然还夸上了，这反倒搅得他不好意思了。

    孔子望着宰予红的发烫的脸颊，开口说道。

    “当仁不让，能否算作圣人，不是我可以评价的。但能做到这一点的，同样可以说是君子了。

    只不过，当仁不让的君子和小人之见，也只不过是一线之隔而已。”

    宰予原本以为大功告成了，没想到夫子居然也给他来了个先扬后抑。

    他只得问道：“为什么这么说呢”

    孔子道：“当仁不让，重要的是当仁，而非是不让。看重当仁的是君子，而只懂得不让的则是小人。

    从前晋国的范文子很晚才退朝回来。

    他的父亲范武子问他：为什么回来这么晚

    范文子回答说：有位秦国来的客人在朝中讲隐语，大夫中没有一个能够回答出来，我晓得其中的三条。我为了给国君和诸位大夫作答，所以才回来的这么晚。

    范武子听完发怒道：你这个不懂事的小子大夫们不是不能回答，而是出于对长辈父兄的尊敬，所以才在互相谦让。

    而你，不过是个刚刚及冠的毛孩子，却在朝中三次抢先，掩盖他人的功劳，抢别人的风头。如果不是我还活着，你恐怕早就遭殃了

    说完，范武子就提起手杖打儿子，把范文子玄冠上的簪子都给打断了。”

    孔子说到这里，意味深长的望着宰予的眼睛，看得他心里直发虚。

    “予啊范武子之所以生儿子的气，就是因为范文子只懂得不让，而不明白当仁的道理。

    奉行仁义之事时，绝不退让的是君子。

    而在所有事情上，都不退让的，则是小人。

    现在，你明白我为什么要和你说这段话了吗”

    宰予听到这里，心里直犯嘀咕。

    在卫国时，蘧伯玉劝我明哲保身。

    回了鲁国，夫子劝我适度退让。

    难道是我最近风头太盛，所以有人想搞我

    但还不等宰予想明白，孔子又开口说道。

    “不过你所说的当仁不让，却同样是值得称赞的。

    我听说君子有三种担心。

    没有听到知识时，担心听不到。

    听到知识以后，担心学不到。

    学了知识以后，担心不能实践。

    所以，与之相对的，君子又有五种耻辱。

    有德行而没有相应的言论，君子感到耻辱。

    有言论而没有行动，君子感到耻辱。

    好不容易修养了德行，然而又失去了，君子感到耻辱。

    土地有余而民众却不富足，君子感到耻辱。

    大家的任务相同，而别人的功绩比自己多一倍，君子感到耻辱。

    这三种担心，五种耻辱，是君子的立身之本，你一定要谨记在心啊”

    宰予被说的一愣一愣的。

    不对啊

    我不是准备把夫子架起来吗

    这怎么还被他反架了

    夫子今天对我说这些话到底是什么意思呢

    难道他已经全都知道了

    还是说，夫子是在试探我，又或是激励我

    宰予正想开口问话。

    谁知学社的看门人却突然走了进来，来到孔子的面前恭敬拜道：“夫子，国君请您过去一趟。”

    孔子闻言起身，冲着众人说道：“那今日就到这里吧。虽然你们事到如今都已经出仕为官，身上肩负着治理民众的重任，平时公务繁忙，但也不能忘记温习旧日的知识，学习新的道理啊”

    学生们纷纷起身，起身送道：“学而时习之，不亦说乎”

    孔子听了，笑着冲他们拱手拜别，随后便出了学社，登上马车，朝着公宫驶去。

    学生们目送着孔子离开，一个个忍不住长舒一口气。

    “吓死我了”


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