第五十八章 性恶第(1/2)页
葛乔听了王舆的话，心中忽然一片清明。他只觉得自己似乎在漫漫人间找到了自己的道

    是的。

    “天地不仁，以万物为刍狗”

    这句话，原本是老者说的。老者的意思，乃是天地至公，冥冥之中自有造化。故当顺其自然，从其真美。

    不过。葛乔却没有仔细听后面的话，亦或是，就算听了，他也会不屑一顾。

    因为他如今的想法，只以为“天地不仁，所生皆恶”。

    他不由得想道：原来，无论是龙神还是凡人，或是蝼蚁蚍蜉之属，在天地的眼中，都是那么的微不足道。

    一场灾难，说降临就降临。就连“龙神”，也有它自己的劫难生老病死，人间灾难这天地生育万物，却又无端将他们毁灭，何其残忍

    这些日子里，葛乔经历了不少磨难。他愈发觉得，举世混浊，众生皆苦。

    也许，在“天地”的眼中，所谓“万物”都只不过是“玩物”而已。

    幸好。

    王舆的“格位论”，又告诉他，“人格”可以超越一切不平等，哪怕是面对天地。

    一开始，葛乔脱口而出“天地不仁”时，心中实际上是带有些许绝望的。

    可听到了格位论以后，葛乔的目光却逐渐坚定了起来。

    是呀

    其实天地不仁，降下灾难。但万物本身也是复杂的

    丑恶虽多，但亦有温情存在。当初葛乔在流民队伍中，即将饿死时，也曾受过西北国中的善人恩惠。

    葛乔一直疑惑，为什么有的人坏到了骨子里，有的人却又怜悯众生，譬如这位“夫子”。

    他一直不知道缘由，但现在想想。他知道了。

    天地不仁

    而万物，乃是由天地生的。自然，也是“不仁”

    人之命在天，无天地，则无恶。

    好恶、喜怒、哀乐，皆是由欲望而生。皆是由“不仁”而生。

    人性本恶

    但后天之中，有人却因人格渐美，而能超越本性，成就善果。

    这皆是因为后天的“善”所养成的。

    因此，人若想战胜自己的欲望，首先就须得战胜天地，须得“制天命”、“养人格”。

    葛乔恍然大悟。

    他处于一种特别的明悟当中。以至于，王舆后面说的论调，他十句只听了一两句。

    王舆看到葛乔似乎陷入顿悟，对这少年也愈发欣赏，他没有打扰，而是静静等待。

    就连西北天中，苏叶看到葛乔如此，也觉得甚是欣慰。

    看来老者说的，一切存在各有缘法，是对的。这葛乔在钟山这么多年都没有什么领悟，见了王舆，三言两句，就若有所思。

    当然，王舆本身也是一位很了不起的人就是了。

    大概过了小半个时辰，葛乔才渐渐从“明悟”的状态中醒来。

    他看向王舆，又问道：“夫子，如你所见，世人当如何面对天地”

    如何面对天地

    王舆略微一愣，他不知为何葛乔会如此询问。毕竟，他并没有过多提及所谓天地。

    但身为师者，王舆还是回答道：“凡人与天地，当以平常之心视之，固本归心，通明格位。而人本就是源于天地，故天地人三者可合而为一。”

    葛乔闻言，顿时皱了皱眉头。

    虽然“天地不仁”和“格位论”，都让葛乔如闻仙音。但如今王舆所言的“天地人三者合一”的理论，却让他又觉得很矛盾。

    他稍微想了想，顿时明白了。这位“夫子”，固然是一位大贤。可是却终究年纪大了，不敢违逆天命。

    葛乔又想起了自己的师父。那位老者，也是一样。成天说什么“顺其自然，遵从造化”。原本，葛乔一直以为这是对的，但随着时间，他愈发觉得不对劲了。

    尤其是今日。在他理解到“天地不仁”和“格位向善”的道理以后。他更是明白了自己的使命。

    在葛乔看来，王舆的“大同之世”太儿戏了。尤其是他经历过灾难，更加认为人性本恶。既然欲望主导一切，那么大同之世必然会产生分歧。即使人去寻求平等，“天”也会降下灾难阻拦。


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