第五十章 三位一体第(2/2)页
没有女朋友真的一点关系都没有。

    河图、洛书，传说是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为“宇宙魔方”，是化、阴阳五行术数之源。

    易经系辞上有云：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”

    这里的河指黄河，洛指洛水。

    相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。

    伏羲依此而演成八卦，后为周易来源。

    又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。

    大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理社会，成为一代圣人。

    这里“圣人则之”的意思是，圣明的人能根据一些征兆进行研究推理得出一系列理论性的东西。

    “嗯说起来，当时似乎还是没有文字，处在结绳记事阶段的上古时期，我要是不识字的话”

    孟浪开始浮想联翩。

    如果自己不识字，那这本所谓的“启示录”上该是什么情况

    漫画连环画还是对天地万物的某种具象

    古人的脑回路

    想的脑子有些打结的孟浪无奈放弃了思考。

    他学的，不是学考古的，不过估计也没有哪个考古学家能模仿成功的。

    至于最后提到的圣经

    在大学时，曾经有人在校内想要向他传道，虽然最后他没有改信，不过作为世界上流传最广的宗教，他还是出于好奇，向对方了解过一些教义。

    据他所知，基督教的根本教义是三位一体论。

    谓上帝本体为一，但又是圣父、圣子耶稣基督和圣灵三位。

    即上帝只有一体，但在位格上又分成圣父、圣子和圣灵。

    神创造世界、神藉着耶稣基督救助人类、神藉着圣灵与基督徒和教会同在。

    三位一体的教义断定这三个要素系同一位神。

    它不是说有一位神创造世界，另一位施行救赎，又有第三位与基督徒和教会同在，而是说同一位神在一贯的历史过程中做这三件最重要的事情。

    在马太福音和哥林多后书中，教会认为，这是“奥秘”的“启示”，不可能靠理性来领悟，只能靠信仰来接受。

    孟浪再次打开手机，搜索了一下有关圣经的相关内容。

    创世记1章1节：“起初神创造天地”。

    在希伯来文中，“神”eohi这个词乃是复数，且出现了一个代名字“我们”。

    马太福音29节：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。”

    在此，“奉xx的名”是单数的，不同位格，同享一名。

    约翰福音10章30节：耶稣说：“我与父原为一”，耶稣与父是一位神，不同的位格。

    哥林多前书12章46节：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”

    三位并列出来的经文，圣灵、圣子、圣父三位并列一起。

    “嗯”

    孟浪有些失语。

    “应该是某种巧合吧”

    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

    然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

    没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。

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