第二二九章 土豆和向心力（上）第(2/2)页
，以20户一组，分配了大量的无法交易的土地。

    早期通过组建合作社的方式，20户一组进行农业生产和酿酒手工业。通过朝廷扶植的方式，为他们提供资本和技术支持，以土豆烧酒和广阔的北美毛皮贸易急需的酒类市场为依托，迅速完成了资本主义农业生产的转型。

    他们成为了大顺正统近世殖民法，在大石头山以东平原地区实行的支柱。

    由他们生产烧酒，雇佣移民种土豆、做工，由大顺提供源源不断的廉价工资劳动者。

    至于说，这笔钱到底是谁出的

    细论起来，其实是很有趣的。

    给他们打工的人，领到的是工资。

    工资，源于他们把酒卖给法国毛皮人参商人。

    法国毛皮人参商人用酒和印第安人交换。

    而交换到的人参毛皮等，又有很大一部分毛皮的一部分、人参的几乎全部是卖给大顺的。

    而在大顺买毛皮和人参的人，自然不可能是贫民。

    所以，听起来，好像有点脱裤子放屁的意思就像激进派说的那般，这不等于是大顺的富裕阶层出的钱移民那直接均田征税移民不就得了

    但，这种脱裤子放屁，又不得不脱。这种不得不脱，源于大顺是个封建王朝，完不成激进派设想的那种事。

    按照伊里奇的分法，农业资本主义化有两种典型方式：普鲁士道路、美利坚道路。

    普鲁士道路，就是封建贵族地主，强行圈占土地，让成千上万的农民持续破产，完成自身的转型。

    美利坚道路，就是小农经济、两极分化、自然兼并但是依靠西部的大量土地，减轻土地兼并的巨大冲击，从而在私有制的基础上，最终依靠兼并完成转型。

    普鲁士道路的基础，是封建贵族、封建法下的人身依附。

    美利坚道路的基础，是小农经济、自耕农、资本、兼并、以及西部的土地国有化。

    虽然大顺在新益州，又是烧酒、又是种土豆、又是扶植地主转型等等。

    但实际上，大顺在这边，走的当然不是普鲁士道路。

    而是加速版的美利坚道路，小农经济、两极分化、自然兼并，这速度太慢了，那既然最终目的是完成农业的资本主义化，那直接加速不就行了

    两极分化太慢，直接扶植。

    自然兼并没意义，大量国有土地是空地，直接给。

    小农经济破产，制造工资劳动者就凭现在新益州的这点人口，等到出现人地矛盾和小农经济破产，那不得猴年马月不就是缺工资劳动者吗直接从大顺批量往这边送。

    而且，本身自唐末以来，即便同在天下范畴之内，土地所有制和人身依附制的情况，在宗藩体系内也截然不同。

    简单来说，如果只考虑所有制和人身依附的程度，或者说由此产生的意识。

    只考虑由制度所塑造的意识，朝鲜国、日本国，都可能走普鲁士道路；唯独大顺，在所有制、人身依附等问题上，走不了普鲁士道路。朝鲜国如今，仍旧没有完成土地私有制和土地买卖合法的转型，历史上朝鲜国第一次官方认可土地买卖，也要在十年之后了。

    “沈兄”

    “嗯”

    沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

    但不管是谁。

    每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

    对此。

    沈长青已是习以为常。

    因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

    可以说。

    镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

    当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

    刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

    镇魔司很大。

    能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

    沈长青属于后者。

    其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

    任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

    然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

    沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

    拥有前身的记忆。

    他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

    没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

    此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

    沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

    进入阁楼。

    环境便是徒然一变。

    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

    镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。

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