114 须弥山中藏第(1/2)页
中午放学，在食堂打了一份饭菜回家。张存道一边吃饭，一边浏览论坛。他今天早上发出去的帖子，已经有不少人回答了。

    其中一个高赞的回答是：“第一句非铜非铁亦非钢，这就是塑料啊这还需要问”看到这个回答，张存道差点一口饭笑喷出来。这网友确实说的对，只是这解释差点意思。

    果然，下面就有抬杠的回答：“木头不可以吗看不起我木头”

    “拜托，没看到下一句是曾在须弥山下藏吗木头藏在山底下，那是什么”

    “是乌木”

    几个逗比网友的回答让张存道哈哈一笑，这些网友显然并不是真心解读经文的，他们就是图个乐子。但是有时候，这些乐子人也会无意中说出一点有用的东西来。

    真正靠谱的解释，还需要文科生来解读。

    “这曾在须弥山下藏明显是个隐喻，这须弥山代表什么须的本意是胡须，在这里应该是代表极小，而弥的意思是极大，须弥山的意思就是一座极大又极小的山。显然这种山是不存在的。如果不存在，那是不是代表虚无藏在虚无之中应该是这句话的解释。”

    “山中本来就金属矿藏的蕴藏地，而这虚无的山曾经藏过这宝贝。那么就有可能是这非金非铁的东西不存在，或者说，这非金非铁的东西，性质和须弥山一样，都是虚空”

    “其实理解了这句话，对最后一句话绝仙变化无穷妙也就能理解了。本来就是虚无之物，自然可以变化无穷。”

    “这就是通篇的虚无主义，告诫大家不可务虚，需要从实际出发，才能”

    看到这里，张存道就自动省略了后面说教的话。解读经文的人通常是按照哲学方面去解读，认为古人在隐喻什么，总是有些说教意义在其中。这些东西是眼界的问题，解读的人万万没有想到，这种经文在另一个世界，就是可以开天破地的绝世神功。

    而张存道则是津津有味的品味着他前面说的话。脑中不由自主的想起他的长清剑经。长清剑经是以剑光为攻击手段的剑法，其实就有些类似这人说的虚无，毕竟光也可以算是虚无嘛。

    而第二句曾在须弥山中藏这就有点意思了，在这里，这人解读须弥山是虚无之山是互相矛盾之山，是不可能存在之山。

    这人将解读放在须弥山三个字上，而张存道则是更多的放在藏这个字上。

    藏在矛盾之中或许可以说，是藏在对立之中。用对立相克的力量，去培养剑光

    有了这个思路，张存道再次品味一下后两句不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒这分明就是印证了他的想法

    剑法想要强，就必须通过对立的力量来炼化它

    而自己有什么对立的力量呢

    张存道想了一下，水火这种力量太过普通，就算锻炼出来，也仅仅是淬锋芒，增加一点锋利度而已，算不得高超的技艺。

    而自己似乎有两种更强的力量。

    一种就是邪毒

    另一种，就是文蕴师兄的正气经

    思来想去，邪毒和正气也许是最配的力量

    脑中有了这个想法，张存道的思路也更加宽广起来，以至于后面有其他人的解读，他也只是潦草看了几眼。

    思路就是这样的，看得多了，反而乱了。而且张存道这个不聪明的脑瓜子，有一个思路就够他想很久了。

    这就像是解数学题一样，想到了一种思路，虽然很复杂，很拐弯。但是能解答出来，张存道就很开心了。绝对没有像费马一样，我发现了一个美妙的关于这个定理的证法，可惜这里地方太小，写不下。

    空间转换，张存道睁开双眼，目视着前方的戮剑石。他站起身体，打算去拜访文蕴。

    这次，他要讨要文蕴的正气经看看。如果这功法能修，那么他就能尝试新的剑法法门

    去文蕴家很顺利，只是当文蕴听闻他已经晋升护体六重之后，惊讶得久久不能言语。其实在文蕴的内心，他一直以为张存道的修行进度是落后于他的。

    毕竟他有两位太太的帮助，总比孤身寡人的张存道要有更多的修行资源，但是为何张存道的修行速度反而要比他快那么多

    等到张存道离开他家，他也没有想明


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