第一百一十五章 二王第(1/2)页
自从那天粘杆处与岳乐亮刀相持后，董亮便借此让福临下旨，说举国上下能为朕一往无前竟只有千人之数，实在让人心寒，故将粘杆处扩编为两千。

    董亮为了避免扯皮，新增的人员待遇定为马甲。

    这些天，他都在粘杆处,望着眼前意气风发的士兵，那些狂热的士兵正在用力嘶吼着粘杆处最新的口号。

    “用剑为满清夺取阳光下的生存空间”

    “将心脏献给皇上”

    作为洗脑的系统工程，光有口号是不行的，董亮接着编造一段历史。

    将满清的历史干到了炎黄时期，将祖宗扯到了太昊年间，认了殷商,将萁子弄成直系先祖。

    董亮别的本事没有，编瞎话那是经过后世系统培训过的,至于这种让人一看便知的故事没人信不要紧。

    反正粘杆处又不招那些有智商的，董亮挑选的时候基本都是一根筋。

    他就是要用这些显而易见的谎言，让满清的高层与底层隔离。

    民族是一个想象共同体，如果二者没有一个共同的回忆。那么满清会在事实上分裂为两个民族。

    而这些行为，董亮实际上将忠君爱国的军事组织包装了一个宗教，那些虚无的历史相当于创世神话，而皇帝则成了事实上的神。

    董亮则成为神的代言者，也就是教宗。

    当然满清内部也不会没有智者看不出这些行为后患无穷。

    但董亮打的旗号是为满洲开拓利益，奉皇帝为至尊，这在清国是绝对正确的事情，不容任何人反驳。

    也就没人敢这上面嚷嚷两句。

    而编造如此离谱的谎言，除了刷选作用外，另外一个作用是为了增加这些人的历史荣誉感。

    与后世土耳其搞大突厥主意，印度搞大印度教主意如出一辙。

    有了这虚无的光荣历史在前，现在的犯下的罪行，现在说付出的牺牲都是值得的，都是有一个光明的未来在等待他们。

    这个光明的未来便是创造一个人人如龙的国家，为解救世间苦难奉献一切的社会。

    至于怎么达成这个宏伟的目标，首要便是绝对服从皇上,其余的暂时空缺。

    因为董亮多次暗示以你们这些人的智商都能想到的事情，皇上怎么可能想不到呢所有一切都是皇上的掌控之中。你们只敢听命行事就对了。

    目标、纲领搞定后，接下来便是技术手段，要打碎这些士兵原来的社会关系，融入到粘杆处这个集体中。

    首要一点就是不准回家，董亮挑选的时候基本都是选择了光棍，这个问题很好解决。

    并且粘杆处酒肉都不缺，女人也不缺，有兄弟在侧，什么都有，回那个了无生气的家干什么

    董亮也是一连几日都没回家，所谓起步要稳，才开始的高强度洗脑，自然要亲力亲为。

    直到宫中传出爆发天花，皇帝下旨要往天津避痘，董亮才不得不从军营中出来。再次从军营中出来，董亮有种虎入山林的感觉,有了两千多兵马打底，他的腰杆硬了许多。

    昆明,蜀王府秀花费大力气移植而来的槐树。

    在清军已经攻入贵州的时节，还如此劳民伤财，背后不知有多少人在骂他穷奢极欲，土包子行径。

    作为原大西军的擎天巨柱，在孙可望投降满清后，刘文秀成为了大明自李定国之下的第二号人物。

    然而本该与李定国共赴时艰的二人，对抗强敌的二人，又开始了新一轮的内讧。

    去年孙可望觊觎帝位，悍然在贵州起兵，攻入云南，二人精诚团结，于交水大败孙可望，李定国留守昆明。

    刘文秀则追击溃兵，杀的孙可望只余百骑，见贵州形式稳定后，他便上书永历帝，让他重新移镇贵阳，一来可以安抚贵州百姓，二来可以提振士气，体现天子与朝廷的进取之心。

    但没想到这举动让李定国大为不满，立刻上书撂挑子，表示要辞去兵事，告老还乡。永历帝没办法，只好放弃。

    接着李定国又上书永历帝，将刘文秀与川渝各藩镇全部撤回云南，刘文秀失去了前线指挥的兵权，只能将心思解脱在这草木上。

    “月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”

    刘文秀念着曹阿瞒的诗，以此表达自己无处可依，无路可退的窘境

    仆人见刘文秀郁闷，故意逗笑道：“王爷，树上没有乌鸦，老奴却是听不懂。”

    刘文秀知道是老仆在逗只开心，习惯性笑了两声：“退狼进虎，晋王必败国”

    仆人见刘文秀说的如此大胆，吓得两声劝阻：“王爷慎言，王爷慎言当心隔墙有耳啊”

    刘文秀又是大笑：“就是李定国当面，老子也敢这么说。他娘的他敢做我就敢说，如今大明权集一手，我就要看看他能撑到几时”

    仆人顿时被吓到了，害怕有一次兵戎相见，急忙劝道：“覆巢之下无完卵王爷不必对晋王有如此大的怨言。”

    听完刘文秀又是冷笑：“连你老奴都知道相忍为国，合则两利的道理。


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