第四十八章 -1、0、1（4K二合一）第(1/2)页
“密特拉”

    “人名，地名，物件，或者一个秘密教会的名”

    范宁在这陌生而空洞的嘈杂呓语声中问道。

    “前者构成后者，后者包含前者。”

    圣者绕着石灯踱步，那些色彩各异的光影也将画面映衬得有些对立起来。

    “这一辉光巨轮核心地带，最初由谁建成无从考证，但据教典明确记载，初代沐光明者圣塞巴斯蒂安有过在此处静修的经历，这样的话，哪些事物是本来就有的，哪些事物是后续变动的，就有些疑云重重了起来至少，圣塞巴斯蒂安和密特拉教存在千丝万缕的联系，并有很大可能对这里的事物做过增删更改，以向后人揭示更真实的神圣骄阳教会起源之秘。”

    很明显，圣者倾向于“密特拉”这组音节是现今教会的前身组织，或者至少在分化过程中有关联。

    对于神圣骄阳教会存在前身的问题，范宁并不感到意外。

    从神秘主义的发展规律出发，往宽泛了说

    所有正神教会的前身都是秘密宗教，所有官方学派的前身都是隐秘组织。

    在秘史的长河中，就连见证之主本身都在演化，更何况是祀奉见证之主的有知者组织

    没有听过的隐秘组织太多太多了。

    “那在当时，这密特拉教是拜偶像的、拜图腾的还是拜节气的算是正道，还是异端什么年岁起来，又什么年岁跌落下去如今我们在天上的父，看作是好的还是不好的”

    圣者站定如雕塑，没有直接回答范宁的问题，只是提示道：

    “朝上看。”

    范宁下意识抬头往高处望去。

    他的视线陡然凝滞。

    这里不再有光质通道的障壁，是个石室，但上方似乎开了一扇“天窗”。

    空中旋转的条带和阴影变淡了，但更高空更深处多了别的东西。

    某一难以言喻的巨物正在缓缓转动，厚重如磨盘般碾压，将层层叠叠天体般的重影和难以辨明的声音、气味、色彩全部投射进了观察者的感官里，又似乎将观察者直接拽起往高空拉了进去

    这是辉光

    范宁竟然出现了第一次进入移涌、目睹“初识之光”时那种个体意识、时间空间、五官界限全部失灵破碎、搅在一起的混乱的超验感受

    “不可能，这不是真正的辉光。”

    下一刻范宁反应了过来。

    那些支离破碎的混乱感觉也转瞬即逝。

    如果真是高处的帷幕揭开后的辉光，连波格莱里奇这样的存在也会因直面真实、而被毫无悬念地焚至虚无。

    这是一个观察者依照自己的理解而炮制的光影模型下方的这幅屠牛图，则是是“辉光模型”最终射到终点后的投影

    即便只是模型，范宁依旧在惊叹造就之人的手笔。

    而且，还有另外的事物。

    在高处“辉光模型”的稍下方，他还看到了一个奇异的几何体静静悬浮在那里。

    两个平面三角形的对置在一起，三道流转着深奥纹路的光质桥梁将其相连，如此这般构成的是

    “怎么像是一个三棱镜”范宁皱起眉头。

    三棱镜的形状正是一个“三角形柱”。

    其中一个三角形，一条边燃着金黄的火焰，另外两条边相对黯淡，类似于此前从外面看“辉光巨轮”时亮起“三分之一”的情况。

    而另外一个三角形，有一条边发生了更明显的异变，变成了自己手中那把“时序之钥”的模样，散发着苍白色忽明忽暗的异质光影

    种种疑似“密特拉教”的隐喻景象冲击着范宁的认知。

    他突然意识到，这处移涌秘境的核心地带并不只是一副屠牛图，完整的景象构成实际是这样的

    最上方的“辉光模型”发出难以理解的光影，然后在“三棱镜”的作用下，穿过重重条带，投射到下方被灯盏环绕的石板上，才形成了由各类寻常色彩和线条构成的屠牛图。

    严格来说，这是一个装置艺术画只是装置艺术的一部分

    “这究竟意味着什么”

    “三棱镜，为什么会有一个三棱镜”

    范宁的灵性被知识剧烈震荡了起来。

    他开始回忆起初次接触神秘时，对这个世界的认知。

    聚点抛洒出的最初概念与形式，部分降临到相对低处，化作辉光。

    辉光是完整的神性，也是最初的灵感，但仍然无法名状，不可理解。

    有知者无法观察到神性的原貌，只能在隐秘的启示中，观察到各类由辉光坍缩而来的侧影即神性各部分的相位。

    “辉光，经隐秘启示，坍缩成七种相对直观的相位，和没那么直观的第八种秘史。”

    “就如同就如同”

    “日光，经过三棱镜，折射成七种世界的可见光，和没那么直观的不可见光”

    “那么，与隐秘启示所对应的三棱镜，这个被故意建造在装置艺术中的三棱镜，究竟指代的是什么”

    范宁的思绪掉进了高处光芒的狂暴大海，这时圣者终于再度低沉开口：

    “你认为任何神秘主义流派的本质目的是什么”

    “或者，任何官方组织或隐秘组织的最大功业的本质应是什么”

    于是范宁不假思索地开口：

    “升得更高。”

    圣者用沉默表示这并非答案。

    范宁又回忆起在“大宫廷学派”遗址探索和在南大陆游历时，所见闻的一些关于质源神“第四类起源”的隐秘过往：

    “穿过穹顶之门，晋升见证之主，上列居屋席位”

    圣者依旧无声如流尽的沙漏。

    如此虚无缥缈的事情都不够高、不够本质么

    范宁不由得十分困惑，但他突然忆起自己初次完成“移涌一窥”，回到醒时世界后内心的真正所感，整个人的灵性状态有些战栗了起来：

    “亲见辉光”

    灵性如火花上扬的本质如此，但这是真能现实中做到的事情么

    他不禁怀疑连见证之主都无法做到“亲见辉光”，因为祂们也只是执掌一种或几种相位，而这依然只不过是辉光不完全的侧影。

    但这恰恰说明了，真正所谓的“大功业”是何等至高的概念。

    圣者低沉的讲述声在石室内回荡：

    “从目前收集到的语焉不详的情报碎片来看，密特拉教是一个完全严格意义上的秘密教会，不传福音，不募信众，不记录事迹年代，无任何书面经典，教徒一对一秘密发展，经过严格的考验后由上一级的祭司口述教义，即便提升教阶也不做显扬，只有一对一的传话双方知晓相比之下，现今所谓的秘密教团，倒成了如病毒肆虐般的公共祸害了”

    “但这让密特拉教的秘史研究变得极其困难，连活跃时代都无从得知，后面的演变情况也出现了和已知组织之间完全无法衔接的断层”

    “据我猜测，密特拉教可能是人类目前已知的、最早的建立起神秘主义体系的有知者组织，也是他们最先将亲见辉光作为最本质的大功业和宗教祀奉行为的终极目标，而他们所认为的亲见辉光实现途径，就是头顶上的这个三棱镜神秘学符号”

    “石室中的布局，一方面隐喻着上方的辉光通过三棱镜符号折射为相位，凝成辉塔、门扉、移涌与醒时世界即我们可以辨认出形貌的描绘现实场景的屠牛图；另一方面，屠牛图中又出现了各种象征格的元素，意味着凡俗生物可以通过升格的方式反过来向上攀升，最终通过三棱镜符号，亲见辉光。”文網

    “如此，位格这个复合词语被拆分，位表示位置，即当前攀升的高度，格则表示人的造诣与历史的认知，密特拉唯一的这个可称作教义的屠牛图，完美地解释了位与格之间的神秘学关系”

    听着圣者讲述的范宁，双眼逐渐扫过这幅屠牛图上的元素。

    画面中的蛾子、狮子、月亮直接对应“飞蛾”、“锻狮”、“新月”；

    燃烧的火炬象征“掌炬者”；

    麦穗、葡萄和穿华服的小人象征“播种者”或“新郎”；

    头戴冠冕的披风男子象征父亲、手中的匕首象征“持刃者”。

    的确，虽然顺序是交错布局，以展示画面逻辑为优先的，但七种“格”的要素俱全。


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