第十六章 易子的真相第(1/2)页
一个人的三观、理想、道路是如何产生的

    对于这个问题，不同的人有着不同的答案，但在太微看来，这其中既有先天禀赋的原因，也有后天的经历进行塑造。

    关于先天禀赋，不得不承认，人与人之间天生是有差别的，有的人天生就对数字敏感，有的人学到死也搞不懂高数；有人天生强壮，也有人生下来就是病秧子；有人天生过目不忘，也有人一直迷迷糊糊不得不说，不同的人天生就有不同的禀赋

    当然，后天的人生经历，也同样重要，甚至更加的关键，哪怕是一个天赋平庸的人，受到良好的教育，经历、思考得足够多之后，也能得到不错的智慧；而一个天赋绝伦的人，从小在野外和野兽为伍，也难有什么成就。

    以太微的认知，这就是先天禀赋和后天经历对一个人的影响

    可以说，如果对一个人的先天禀赋推演得无比清晰，并对他出生后的人生经历进行详细的安排，就可以对这个人进行塑造，性格、思想、道路这些都是可以被引导、塑造出来的。

    这也是诸子培养易子的方法

    因为洪易恰好有合适的先天禀赋，再加上各种巧合的后天人生经历，他才能总结出与诸子百圣相锲合的道路。

    原著中，洪易彻底明了自身道路之后，在还没有见过彼岸之桥的情况下，元神就化作了彼岸之桥的形态，这可不是什么真正的巧合。

    而中古诸子，作为这个世界无数岁月以来最聪明的一群人，甚至能以智慧折服长生大帝与造化道人这两位绝世强者也正该有着这样的表现

    身在中古，却安排、设计好了这个时代的一切

    甚至太微怀疑，他们连易经都早早推演出来了，然后对洪易的人生经历进行安排，引导、塑造他的思想和道路，最终让洪易自己进行思考、总结，原创出了易经

    这并不是什么洗脑，而是对信息茧房的运用，先找到先天禀赋锲合者，也就是洪易，对他后天得到的信息进行控制，通过这样的方法进行引导诸子从未直接干涉过洪易的精神和自我，一切都源于洪易自身的选择和决定，但仅仅是通过外部环境的间接影响，就让洪易不断的向着易子前进。

    最终，成为真正的易子。

    如果不是有太微作为变数出现，一切都会在诸子的算计之中，这个时代所有人的梦想、努力、奋斗、决心都会是真正易子成长的资粮。

    这也是诸子非常厌恶变数的原因。

    虽然号称所有人都有争夺易子位置的资格，但这个位子是需要诸子百圣进行认可的，他们心目中理想的易子，就应该像原著中走到最后的洪易一般，不但可以以自身道路完美统御诸子百圣的全部道理智慧，还能将之全部熔炼为一，做出升华和超越，这样的易子才是诸子认可的超脱希望。

    至于其他人，如果接受了诸子百圣的全部道理智慧，其实也可以被称为易子。

    但是，如果自身大道与百圣的道理锲合不够的话，是要以百圣的大道为主还是以自身道路为主

    如果选择以百圣的大道为主，这只是单纯承载了百圣结合的力量，无法做出升华这就是一个人形的彼岸之桥，百圣曾经化成的彼岸之桥都被长生大帝镇压了，再出现一个人形的复制品又有何意义，力量依然还不如长生大帝，又如何能够超脱了

    这样的人虽然也可以说是一方强者，但对超脱来说毫无意义，根本就不会被诸子选中，也不会被长生大帝和造化道人认可

    如果选择以自身道路为主，但在锲合度不够的情况下，无法完全吸收百圣智慧的精意，会出现很大浪费，让诸子的智慧无法完整的传承下去，同时还无法与诸子铸造的彼岸之桥完美相合，这是诸子难以接受的。

    他们期待的易子，应该是诸子完美的继承人，代替他们到达彼岸的存在，如果这个传承者不能完美承载他们所有人的智慧，这很难让无比骄傲的诸子接受。

    不是他们的完美继承人，就算从诸子的智慧中消化了需要的部分，然后超脱了，这样的人，和诸子的关系真的很大吗

    和长生大帝、造化道人一样，成为单纯的踏脚石，诸子很难下这样的决定。

    因此，虽然说着所有人都可以成为易子，但实际上，在原本的命运中，除了洪易之外所有人，不管怎么奋斗，都难以得到诸子的认可道路的不锲合，


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