第二十章 旧时古人今可在？（求追读）第(1/2)页
“神纹是神力的一种表现形式，是生命之轮释放出最为精纯的原始精气，每一道神纹都像是一道神铁链，缭绕在苦海上空。”

    “修士通过修行法门，可将神纹祭成各种形状的器，如笔墨纸砚、刀枪棍棒等，只要你能想象出，任何物体都可祭成器，而这些祭成的器，也就是修士口中的本命武器，会随着修士一同蜕变”

    “因而修士祭炼何种器，在修行途中就尤为重要。”

    “有了具体形状的器，在一定程度上，也会附带器本身的特性，例如飞刀、匕首等，就会具有极强的穿刺作用。”

    “而经过祭炼后的神纹，也会比原始神纹更有威力，因而当修士真正踏上修行路后，都会把不少时间跟心思放在祭炼器上。”

    “你们都已踏上了修行之路，该考虑今后的修行道路了。”

    “祭炼之器，因人而异，每个人都不同，最终祭成后的威力，也不尽相同。”

    “从古至今有修士选择将自己的器，祭成鼎塔钟书等复杂玄奥之物，也有将自己的器，祭成刀剑枪斧等常见之物的，修行万古，世间的万事万物几乎都被祭成器过。”

    “因而你们不用有任何担心。”

    “长老，那简单常见之器跟复杂玄奥之器，两者之间难道就没区别吗”有少年起身问道。

    “有”汪长老迟疑了一下，又道：“但也可以说没有。”

    “你们应是考虑到了，简单的器物跟复杂的器物，祭成器的难度是有明显差异的，所以在修行初期，两者的确有明显差异，越是复杂的器，相对威能越大，但随着修士的不断祭炼，器内部其实是会产生一种意想不到的变化。”

    “即器物内部会交织出道理”

    “从过往经验来看，越是复杂繁琐的器，内部织出道理的希望越大，而越是简单的器，内部越不容易交织出道理，但若是算上初期耗费的时间，又都以交织出道理为最后宗旨的话，两者其实并无太多不同。”

    “只有先易后难，先难后易的区别。”

    “毕竟道无高低”

    “但我在此也就多叮嘱几句。”

    “祭炼何器看似并无悬殊，但世上蕴含道理的器，少之又少，而这种内部交织有道理的兵器，修士一般称为帝兵，这是只有帝、皇这般无上存在才能祭成的器，寻常修士终其一生都难以企及。”

    “尔等莫要好高骛远。”

    “越是复杂的器，越难成型，花费无尽精力与时间，都不见得能锤炼出一个轮廓，只是白白蹉跎岁月，一切都要量力而行。”

    “或许祭炼简单的器，后期想交织出道理，相对是要困难一些，但简单的器成型会更早，也能更快提升战力，而且在体内蕴养时间相对会更长，某种程度而言，这其实未尝不是在提高交织出道理的几率。”

    “其中取舍，尔等自若。”

    汪长老没有再劝。

    苏长青端坐在地，对此是深以为然。

    他其实在苦海境时，听了外门执事讲解后，就去锤炼了自己的器。

    他选择祭炼的器是瓶

    当时，他对祭器了解不深，加上自己拥有妙手空空瓶，因而并没做它想，直接照妙手空空瓶的模样，把苦海上方神纹祭炼了，只不过他的本命瓶，经过六年祭炼，才堪堪有个瓶子雏形，不足寸许。

    但他已很满意了。

    因为至少还是有个样子了，比最开始一团青泥好多了。

    正是因为经历过祭炼的艰难，他才对汪长老的劝告感同身受，他祭炼的器还算不上多复杂，就已将他累的半死，若是去祭鼎塔书这些，他都不敢想，祭成会耗费多少时间跟精力。


第二十章 旧时古人今可在？（求追读）第(1/2)页,点击下一页继续阅读。

『加入书签，方便阅读』