第417章 辛南秋26第(1/2)页
第二十五章有物混hun成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知

    其名，字之曰道，强qiǎng为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中

    有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。译文〗

    第二十六章重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎zi重。虽有荣观guàn，燕处超然，

    奈何万乘shèng之主，而以身轻天下轻则失本，躁则失君。译文〗

    第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪xiázhé，善数shu不用筹策，善闭无关楗jiàn而不可

    开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，

    不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。译文〗

    第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天

    下式。为天下式，常德不忒tè，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复

    归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长zhǎng。故大制不割。译文〗

    第二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或

    行或随，或歔xu或吹，或强或羸éi，或挫或隳hui。是以圣人去甚，去奢，去泰。译文〗

    第三十章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好hào还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶

    年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是

    谓不道，不道早已。译文〗

    第三十一章夫佳兵者，不祥之器。物或恶u之，故有道者不处chu。君子居则贵左，用兵则贵

    右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐yào杀人。夫73捌

    乐yào杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧

    sng礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。译文〗

    第三十二章道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

    莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。译文〗

    第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

    死而不亡者寿。译文〗

    第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，

    可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文〗

    第三十五章执大象，天下往；往而不害，安平太。乐yuè与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，

    视之不足见jiàn，听之不足闻，用之不足既。译文〗

    第三十六章将欲歙xi之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必

    固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。译文〗

    第三十七章道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名

    之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。译文〗

    第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。

    上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘rǎng臂而扔之。故失道而后德，失德

    而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄bo而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大

    丈夫处其厚，不居其薄bo；处其实，不居其华。故去彼取此。译文〗

    第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王

    得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发fèi，“发”通“废”，神无以灵将恐歇

    ，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶jué。故贵以贱为本，高以下为基。是以

    侯王自谓孤寡不穀谷gu。此非以贱为本邪yé非乎故致数shuo舆yu无舆。不欲琭

    琭如玉，珞o珞如石。译文〗

    第四十章反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。译文〗

    第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建

    言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣èi。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若

    渝yu。大方无隅yu，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。译文〗

    第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶u，

    唯孤寡不穀谷gu，而王公以为称g。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教jiào，我

    亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。译文〗

    第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益

    ，天下希及之。译文〗

    第四十四章名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止

    不殆，可以长久。译文〗

    第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，

    静胜热。清静为天下正。译文〗

    第四十六章天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知

    足之足，常足矣。译文〗

    第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名

    ，不为而成。译文〗

    第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有

    事，不足以取天下。译文〗

    第四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；

    不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙xixi，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文〗

    第五十章出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故以其生生

    之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕si虎，入军不被pi甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪

    zhǎo，兵无所容其刃。夫何故以其无死地。译文〗

    第五十一章道生之，德畜xu之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，

    夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，

    长zh


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