八佾篇第三第(2/2)页
4无所祷也：此句意谓祭什么神都没有用处了。

    译文

    王孙贾问道：“与其求媚于奥神，宁可求媚于灶神，这两句话是什么意思”孔子说：“这话不对。如果得罪了上天，那就没有地方可以祈祷了。”

    314子曰：“周监于二代1，郁郁乎文哉2吾从周。”

    注释

    1监：借鉴。二代：指夏、商两朝。

    2郁郁：形容文采富盛。文：指礼乐仪制。

    译文

    孔子说：“周朝借鉴了夏、商两朝，它所制定的礼乐仪制是多么丰富多彩啊我主张遵从周朝的制度。”

    315子入大庙1，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎2入大庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

    注释

    1大庙：开国君主的庙。这里指周公庙。大，同“太”。

    2鄹zou人之子：指孔子。鄹，鲁国地名，今山东曲阜东南。孔子父亲叔梁纥曾做过鄹邑大夫，这里的“鄹人”即指孔子父亲。

    译文

    孔子进入周公庙，对每件事都发问。有人说：“谁说这个鄹人的儿子懂得礼呀他进了太庙，每件事都要问。”孔子听到这话，说：“这正是礼啊。”

    316子曰：“射不主皮1，为力不同科2，古之道也。”

    注释

    1射：射箭。这里指仪礼中的射箭，不是军中的射箭。皮：用兽皮制成的箭靶。

    2科：等级。

    译文

    孔子说：“射箭主要不在于穿透靶子，因为人的力量各不相同，这是古人的道理。”

    317子贡欲去告朔之饩羊1。子曰：“赐也尔爱其羊，我爱其礼。”

    注释

    1告朔：一种礼仪。天子于每年秋冬之交向诸侯颁发第二年的历书，告知每月初一的日期以及该年有无闰月，称“颁告朔”。诸侯把历书藏于祖庙，并在每月初一杀活羊祭于庙，然后到朝廷听政。其时鲁国国君已不再亲临祖庙行祭，仅保留供羊的形式而已。朔，农历每月初一。饩xi羊：用作祭品的羊。

    译文

    子贡打算取消每月初一用于告祭祖庙的那只羊。孔子说：“赐啊你爱惜的是那只羊，我爱惜的是那礼。”

    3子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

    译文

    孔子说：“完全按照礼节事奉君主，别人却认为这是谄媚。”

    319定公问1：“君使臣，臣事君，如之何”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

    注释

    1定公：鲁国国君。名宋，谥号定。

    译文

    鲁定公问：“君主使用臣子，臣子事奉君主，应该怎么做”孔子答道：“君主按照礼节使用臣子，臣子忠心耿耿事奉君主。”

    320子曰：“关雎乐而不淫1，哀而不伤2。”

    注释

    1关雎：诗经国风首篇，写一男子追求少女的情思。淫：过度，没有节制。

    2伤：这里指过度悲伤。

    译文

    孔子说：“关雎这首诗快乐而不放荡，悲哀而不伤情。”

    321哀公问社于宰我1。宰我对曰：“夏后氏以松2，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏3，既往不咎4。”

    注释

    1社：土地神。这里指社主，即为土地神所立的木制牌位。宰我：孔子学生。姓宰，名予，字子我。

    2夏后氏：即夏朝。

    3遂：完成。

    4咎：追究罪过。

    译文

    鲁哀公问宰我做社主应该用什么木头。宰我答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使百姓畏惧而战战栗栗。”孔子听到此话后，说：“已经做了的事不必再解说，已经完成的事不必再规劝，已经过去的事不必再追究。”

    322子曰：“管仲之器小哉1”

    或曰：“管仲俭乎”曰：“管氏有三归2，官事不摄3，焉得俭”

    “然则管仲知礼乎”曰：“邦君树塞门4，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫5，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼”

    注释

    1管仲：春秋时齐国人。名夷吾，字仲，齐桓公的宰相。

    2三归：其说甚多，主要有：一、按常例应缴纳给公家的市租。二、三处府第。三、管仲所筑台名。四、藏钱币的府库。五、地名，乃管仲采邑。六、娶三个女子。今取第一说。

    3摄：兼职。

    4塞门：筑于门口以挡视线的屏墙，如同后来的照壁。按礼制，此为天子诸侯所用。

    5反坫diàn：土筑的平台，用于国君间会见的仪式上，宾主饮酒后，把空酒杯置于其上。

    译文

    孔子说：“管仲的器量很小啊”

    有人问：“管仲节俭吗”孔子说：“管仲获取了本该缴纳公家的许多市租，其下属人员都是专职而不兼任职事，哪里说得上节俭呀”

    人又问：“那么管仲懂得礼吗”孔子说：“国君在门口树立屏墙，管仲也在门口树立屏墙。国君为了两国之间的友好交往，设有反坫，管仲也设有反坫。如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢”

    323子语鲁大师乐1，曰：“乐其可知也：始作，翕如也2；从之3，纯如也4，皦如也5，绎如也6，以成。”

    注释

    1大师：乐官名。大，同“太”。

    2翕xi如：形容乐声始起的热烈。

    3从zong：同“纵”，放纵，展开。

    4纯如：形容乐声的和谐。

    5皦jiǎo如：形容乐声的清晰。

    6绎yi如：形容乐声的连绵不断。

    译文

    孔子把演奏音乐的过程告诉鲁国太师，说：“奏乐的过程是可以知道的：演奏开始，乐声热烈振奋，随着演奏的继续，乐声纯静和谐，清晰明亮，连绵悠长，乐曲就这样完成了。”

    324仪封人请见1，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎2天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎3。”

    注释

    1仪：卫国邑名。封人：镇守边疆的官员。

    2丧：这里指失去官位。

    3木铎duo：以木为舌的铜铃，古代宣布政教法令时，常摇铃召集众人。这里比喻孔子将传道天下。

    译文

    仪邑的边防官请求与孔子见面，说：“凡君子来到这里，我没有不相见的。”跟随孔子的学生带他见了孔子。他出来后对这些学生说：“你们这些人哪里用得着担心没有官位呢天下无道的情况已经很久了，上天将要把你们老师当作木铎了。”

    325子谓韶1：“尽美矣，又尽善也。”谓武2：“尽美矣，未尽善也。”

    注释

    1韶：舜时乐曲名。

    2武：周武王时乐曲名。

    译文

    孔子论韶乐，说：“音乐美极了，表现的内容好极了。”论武乐，说：“音乐美极了，但表现的内容则有不足。”

    326子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉”

    译文

    孔子说：“居于上位不宽厚待人，施行礼仪不严肃恭敬，逢临丧事不悲戚哀伤，我怎么能看得下去呢”

『加入书签，方便阅读』