第八章 32个正念的练习 · 二第(2/2)页
这项练习。练习时间视个人而定，可能是一个小时，也可能是两个小时。

    28﹒慈悲地观照你最恨的人

    静静地坐着。

    呼吸，轻轻地微笑。

    观照那个最让你受苦的人的影像，观想他让你最恨、最轻视或最厌恶的特质。

    试着检视这个人的日常生活，什么会让他快乐，什么又会折磨他。

    观照这个人的“想”：试着看透这个人依循何种思考模式与推理方式。

    检视这个人希望与行动的动机是什么。

    最后，思维这个人的识。

    看看他的观点与知见是否开阔自由，是否被任何偏见、狭隘心胸、憎恨或愤怒所影响。

    看看他是否是自己的主人。

    像这样继续下去，直到你感到慈悲在你心底生起，犹如一口充满了清新之水的井，而你的愤怒与怨恨已然消散。

    对同样的人，反复地做这项练习。

    29﹒观照他人的痛苦，生起慈悲

    全跏趺坐或半跏趺坐。

    开始随顺你的呼吸。

    选一个就你所知最痛苦的人或最痛苦的家庭，或最痛苦的一个社团的情形，作为你观照的主题。

    以个人为观照主题时，尽量看出那个人正在经历的一切痛苦。从色身的痛苦疾病、贫困、身体的疼痛开始。最好，开始思维由“受”所造成的痛苦内在的矛盾冲突、恐惧、仇恨、嫉妒与内疚。然后，再看看由“想”所造成的痛苦悲观、以阴郁狭隘的心态思维所面临的问题。看看他的行，是否被恐惧、失望、绝望或仇恨所驱使。看看他的识，是否因为他的处境、烦恼、他周遭的人、他所受的教育、宣传或缺乏自制而封闭起来。

    禅观这些痛苦，直到你的心生起像一股清泉般的慈悲，直到你能了悟那个人是因为环境与愚痴而在受苦。你决定尽可能用最安静、最谦逊的方式，去帮助那个人脱离当前的困境。

    以家庭为禅观的主题时，仍遵循相同的方法。先观照一个人的所有痛苦，然后再观照另外一个人，直到你检视整个家庭的痛苦。了悟他们的痛苦就是你自己的痛苦，你不可能谴责这群人中的任何一个人，你必须尽可能以最安静、最谦逊的方式，帮助他们从当下的困境中解脱。

    以社团为禅观的主题时，可以拿一个国家的情形当例子，而这个国家正饱受战争或其他不公、不义现象引起的痛苦。尽量了悟每个卷入这场斗争的人都是牺牲品，没有人希望痛苦继续下去，包括那些彼此斗争的党派，或看起来相互对立的两派。了悟并非只有某个人或少数几个人，要为这种情形而遭受谴责。

    了悟这种情形之所以存在，乃是因为执著于意识形态，执著于一个缺乏公义的世界经济体系，而整个体系之所以屹立不摇，是因为每个人的愚痴和缺乏改变它的决心。了悟冲突的双方并非真的对立，而只是同一实相的两个面向。看出最重要的事就是生命，相互杀戮和彼此压迫并不能解决任何问题。

    记住维摩诘所说经中的话：

    劫中有刀兵，

    为之起慈悲。

    化彼诸众生，

    令往无争地。

    若有大战阵，

    立之以等力。

    菩萨显威势，

    降服使和安。

    持续禅观，直到一切责备和仇恨都消失，直到慈悲与爱像一股清泉在你心中生起。发誓尽可能以最安静、最谦逊的方式，为觉知与和解而工作。

    30﹒以无住行的精神工作

    全跏趺坐或半跏趺坐。

    随顺你的呼吸。

    取一个乡村发展计划或任何你觉得重要的计划，做为你观照的主题。检视这项计划的目的、即将运用的方法，以及与它相关的人。首先思维这项计划的目的。

    了悟这项工作志在服务，在减轻他人痛苦，在生慈悲心，而非满足受赞美或被认同的欲望。接着，了悟这个计划所使用的方法，是在鼓励人与人之间的合作，别将这个计划视为一种施舍的举动。最后，思维与这个计划相关的人。

    你还在用谁在奉献、谁在获益的角度来看这件事情吗如果你仍然对谁是服务者、谁是获益者而有所区别，你是为了你和其他服务者而工作，而不是为了服务而服务。

    金刚经说：

    如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

    决心要以“无住行”的精神工作。

    31﹒以缘起观来观照人生的成就

    全跏趺坐或半跏趺坐。

    随顺你的呼吸。

    回忆你人生中重大的成就，逐一检视它们。检视引导你迈向成功的才华、品格、能力以及其他有利的条件。

    你认为成功的最主要原因是自己，并因而感到自满和傲慢，检视这两种情绪。以缘起观来观照这整件事，看出你以为的成就并非真属于你自己，而是属于非你所能掌控的各种因缘条件的和合。

    你能舍弃它们时，你才是真的自由了，不再被它们所困扰。

    回忆你生命中最痛苦的挫败，逐一检视它们。检视你的才华、品格、能力，以及其他导致你挫败的不利条件。

    检视你心中觉得自己不能成功所涌出的复杂情绪，以缘起观来观照这整件事，了悟你之所以挫败，并非因为你无能，而是因为缺少有利的因缘条件。了悟你根本无能为力去承担这些挫败，了悟这些挫败并非你个人的事。

    了悟到这点，你就能自其中解脱。只有当你能舍弃它们时，你才真的自由了，不再受它们干扰。

    32﹒不受限于缘起法，也不背离它

    全跏趺坐或半跏趺坐。

    随顺你的呼吸。

    运用缘起观的一种练习：观你自己、观你的骸骨，或观逝去的挚爱。

    了悟一切事物皆无常，没有永恒的实体。

    了悟虽然事物无常，没有永恒的实体，然后它们却绝妙非凡。

    当你不再受所有的因缘条件束缚，也就不再受非因缘条件的东西所束缚。

    看看圣人，虽然不受限于缘起的教法，却也不背离它：虽然能将这个教法犹如一堆灰烬般地丢弃，却也能常安住其中，而不被它所淹没，犹如水上行舟一般。

    一直观照，直到你了悟，悟道者不会被救度众生的工作所奴役，但也永远不会放弃救度众生的工作。

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