第259章 领袖东方第(2/2)页
到忠教受到了齐兴的喜爱，原本相对低微的地位也很快被擢升，转变为岛津氏仅次于主家的重富岛津家准当主身份，几乎可以跟岛津齐彬平起平坐。

    在这个过程中，岛津齐彬的藩政方针与齐兴迥然不同，反而和祖父岛津重豪有几分相似，主张学习兰学，引起了齐兴的强烈不满，因此催生了嘉永朋党事件，齐彬派重要人物町奉行兼物头近藤隆左卫门、山田清安和船奉行高崎五郎右卫门被勒令切腹，惩戒还进一步扩大化，导致大量的萨摩藩士被贬谪和流放，其中就包括了大久保利通的父亲以及吉之介隆永二人。

    “萨摩藩已经成为了动荡之源，我们也不希望继续留在萨摩藩，还不如出来寻求一条去路。”

    大久保利通下意识轻轻地叹了一口气。

    赵源听到现在，顿时已经明悟了情况的缘由，萨摩藩此时正陷入了动荡之中，虽然他不知道历史上的萨摩藩最终如何解决这次动荡，但很显然最后的胜利者是大久保利通这一派，否则未来的倒幕运动压根就不可能成功，而大久保利通等人也不会成为维新三杰了。

    只是，他根本不清楚，历史上的萨摩藩到底是怎么平息的内乱。

    “你们两人都想成为黄埔大学的学生吗”

    赵源按捺住内心的好奇，先询问了一句。

    吉之介隆永却摇了摇头，道：“汉王殿下，如果您允许，我希望进入黄埔军校学习，据说这里是东方最好的军校。”

    赵源点了点头，道：“没有问题，正好第四期学生已经入学，你就直接加入进去好了。”

    “多谢殿下。”

    吉之介隆永眼神中闪过一丝欣喜，他一直都在研究复汉军的种种战例，对黄埔军校早已心往神驰了。

    赵源重新望向了大久保利通，好奇道：“大久保，你们之前一直在学习儒学”

    “是的，殿下。”

    大久保利通耐心解释道，日本眼下虽然以兰学为显学，但是儒学的地位同样不低，其中影响力最大的水户学就是以儒家朱子为核心，由当年东渡日本的朱舜水学说为核心，结合了国学和神道所形成的学说。

    听到这里，赵源心中的许多疑惑顿时就解开了。

    简单来说，水户学就是后来日本尊王攘夷运动的意识形态支柱，也是明治维新的原动力之一，从某种程度上来说，水户学是日本的体，兰学则是日本的用，也就是水户为体，兰学为用。

    至于水户学的源头，则是一个叫朱舜水的中国人，他本是南明时士子，曾经积极参与过反清斗争，参加过抗清名将郑成功、张煌言的北伐战斗，但是到了永历十三年的时候，朱舜水认为复明无望，他为了保全气节，决心东渡日本，在日本寄寓二十多年，始终身着明朝衣冠，追念故国。

    正因为朱舜水如此气节和德行，也受到了日本人的礼遇，其中水户藩藩主德川光圀聘请朱舜水到江户讲学，从而开辟了日本儒学分支，也就是水户学。

    赵源顿时觉得有些奇妙，当年朱舜水抗清无望，前往日本，在日本留下了自己的思想根基，如今反过来又回到了华夏，使得赵源得以了解历史在这一刻似乎绕了一个圈，最终回到了原点。

    赵源轻轻叹了一口气，道：“昔日朱舜水先哲东渡日本，只为了保全我华夏民族文脉，如今我继承先生遗志，以抗清为首要，以民族振兴为根本目的，将来面对夕阳列强的入侵之际，复汉军更会以领袖东方为目标，从而确保东方各国最终免于西人殖民之困境。”

    两个日本人听到这番话，顿时就来了精神，仿佛一下子找到了知音一般，上前道：“汉王殿下的想法，也正是我们的期盼所在。未来领袖东方之重任，就在殿下的一念之间”

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