文化，更是一种守护第(1/2)页
作为爱好，除了在书房里看看写写，我还喜欢外出散步。作为散步的延伸，我还喜欢旅游，喜欢一个人去陌生的地方。当然不喜欢去热门景点，宁愿跑去荒郊僻野。比如前些日子去青州，短短三天，郊外的井塘古村就跑了两次。那富有生活情趣和美好寓意的砖木雕刻，那造型洗炼而精致优美的木格窗，那日之夕矣的半截石壁和一面泥墙、泥墙中隐约可见的草秸……。沧桑之美，寂寥之美，以至废墟之美。我出神地看着、凝视着。是的，它们甚至已不再是“凝固的音乐”。它们带着律动、带着喘息、带着气味和温煦朝我走来，走来我的身边，走进我的心里。仿佛就在这里等我，望眼欲穿地等我到来。
    于是我明白了拥有和连接的关系。我在青岛市区，彼在青州乡下，我并不拥有它们，然而它们和我、我和它们连接在了一起。而青岛美轮美奂的高楼大厦、修剪整齐的草坪、株距相等的街树，以及各种或堂而皇之或珠光宝气或方便快捷的现代化公共设施，作为青岛市民，我固然在某种程度上拥有它们，然而好像并不同它们连接，它们没有融入我的心灵，没有化为我生命的一部分。换言之，对于我，它们是“他者”；对于它们，我是异乡人——双方都不是为对方而存在的。一句话，拥有，但未连接。
    这是为什么呢？或许因为城乡之差的关系。青岛是以钢筋混凝土为主旋律的现代城市。而古村五百多年前的明代传统民居和那片土地的风景的主旋律仍是诗意，仍可从中感受到诗意——人们曾诗意地栖居其中并且至今仍有人守护在那里、守护诗意。
    是的，诗意。海德格尔说：“人类，充满劳绩，诗意地栖居在大地上。”通常认为，有无思想是人类与动物类的主要区别。但我以为此外至少还应该加上一条：诗意，诗意栖居。无论如何，飞禽走兽也不至于从其窝洞中觉出诗意和于中营造诗意。这意味着，同为居所，动物是用来栖身的；而之于人，则不仅仅栖身，而且是灵魂的安顿之所，是精神境界的外现，是审美情趣的表达。我们从古村厚重的石头院墙感受到了主人对土地深沉的执著和依偎之情，从高耸的角楼


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